tag:blogger.com,1999:blog-82659192186344426452024-03-19T03:49:15.175+01:00¿Hacia dónde vamos? Ciberantropología y comunicación audiovisualAlfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.comBlogger681125tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-48415489239891418762022-08-26T11:20:00.001+02:002022-08-28T11:21:52.655+02:00Licencias digitales y mercado del libro<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> ¿Y la economía circular? ¿Y el ahorro energético?... pues ahí vamos,
avanzando torpemente. Gastando presupuesto público en el naming pero
obviando políticas efectivas a tal efecto. Nos lo venden como algo
moderno, pero años atrás los libros eran aprovechados y reutilizados de
manera improvisada entre familias, amigos y vecindario. No hacían falta
ni bancos de libros, ya que la propias familias se ocupaban de que los
textos siguieran recirculando. No era por ecología ni por circularidad
económica ni otras propuestas de coaches, gurús y vendehumos varios. Se
hacía por puro saneamiento de la economía doméstica, que no es poco. Y
además repercutía en el entorno próximo, favorecía al medio ambiente y
era una <span>clara puesta en práctica de
economía circular ¡Qué remedio! Ahora se ponen trabas a estas prácticas,
cuasi consuetudinarias y después de las puñaladas en las facturas de la
mochila escolar nos vienen con los cuentos del ahorro energético y la
economía circular. ¡Pero si lo han asfixiado institucionalmente las
mismas instancias que hablan de la innovación educativa y del cambio
pedagógico, cuando en la mise en place nos llevan a en sentido contrario
al cambio!</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><a href="https://www.elsaltodiario.com/educacion/precio-del-saber-y-lastre-libro-de-texto">https://www.elsaltodiario.com/educacion/precio-del-saber-y-lastre-libro-de-texto</a> <br /></span></span></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-65010104441843026342022-08-20T11:22:00.001+02:002022-08-28T11:24:59.766+02:00 Cambios y continuidades indígenas a través de los zapotecos <p style="text-align: justify;"> El calendario ritual zapoteco consta de doscientos sesenta días, como sucede con el de todas las comunidades de Mesoamérica. En 1578, San Juan de Córdova, fraile dominico, recoge el ejemplo más completo y clásico de dicho calendario. Expone que, esos doscien-tos sesenta días, se distribuyen en cuatro intervalos de sesenta y cinco días y cinco perio-dos de trece días. Esta versión es representativa de los Valles Centrales pues, allí, se ubi-caba el monasterio. El calendario servía para elegir el nombre de los recién nacidos, deci-dir si el momento del enlace es el adecuado, interpretar sueños... En el siglo XVIII, se re-coge una estructuración diferente; los doscientos sesenta días (Piye), se dividen en veinte trecenas de trece días (Cocii) y cuatro periodos de sesenta y cinco días (Cociyo). En 1949, Pedro Carrasco lo da a conocer. Señala que existe un periodo propicio para ir a la iglesia, para bendecir la milpa, otro relativo a los muertos... Como quedó claro en “El Laberinto de la Traducción”, hay términos que no tienen una correspondencia en español; en pala-bras del autor, se domestica lo extraño (Pitarch, 2001: 159). Eso sucede con las deidades zapotecas; pese a ello, nos encontramos: dios trece o dios supremo, novena, abundancia, maíz/grano, tierra, rayo/trueno... Los días que corresponden con la posición trece, se con-sideran demoníacos, negativos (Ron Van Meer, 2013). La vida y la muerte van de la mano en los rituales. E</p><p> </p><p> </p><p><a href="https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6613" rel="nofollow" target="_blank">https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6613 </a> <br /></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-47207600564707274392022-07-22T18:55:00.006+02:002022-07-22T18:55:43.925+02:00Un ‘big data’ para muchos ‘small worlds’<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC7DHIkLa0ndaTqxUNxMVK5WKDUSbJyQ2APzqS4ImKm0enZKT3tdIwRzum9eht1UpEwpxFu1zOKFLqRlqR7Fmye_ARn1JtGGCTqdYAeX6EWXkAki3yh5MYVylg5JddWngs5mvAJHoUAc7KZs8NEJB297QIWQq6pttGuIFwmP_oQkCVpfWh5C_IOoRu3Q/s730/smartphone-ep-wp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="730" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC7DHIkLa0ndaTqxUNxMVK5WKDUSbJyQ2APzqS4ImKm0enZKT3tdIwRzum9eht1UpEwpxFu1zOKFLqRlqR7Fmye_ARn1JtGGCTqdYAeX6EWXkAki3yh5MYVylg5JddWngs5mvAJHoUAc7KZs8NEJB297QIWQq6pttGuIFwmP_oQkCVpfWh5C_IOoRu3Q/w200-h100/smartphone-ep-wp.jpg" width="200" /></a>¿Es cierto, como decía Martin Hilbert, que Facebook nos conoce mejor que
nosotros mismos con analizar 250 ‘likes’? Los ‘smartphones’ actúan como
una caja negra que registran nuestro historial de visitas e
interacciones en el mundo digital pero también nuestros movimientos en
el mundo convencional. A veces esta información se puede tratar para
facilitar nuestra vida y la de aquellos que nos rodean, como los
cálculos sobre trayectos que realiza Google Maps. Tratando de manera
anónima los datos de navegación recibidos desde millones de teléfonos,
la potente aplicación nos calcula los mejores itinerarios y nos muestra
con asombrosa precisión los tiempos que tardaremos en realizarlos. El
cálculo no se hace en base a una ecuación física que relacione tiempo y
espacio, que sería tremendamente eficaz en condiciones de laboratorio
pero bastante imprecisa en desplazamientos por la vía pública.</div><p></p><p><a href="https://elsiglodeuropa.es/un-big-data-para-muchos-small-worlds/" rel="nofollow" target="_blank">https://elsiglodeuropa.es/un-big-data-para-muchos-small-worlds/ </a></p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-32376577608220793432022-07-08T18:58:00.003+02:002022-07-22T19:00:19.364+02:00 La fin des diasporas collectives ? <p></p><div aria-labelledby="abstract-es-tab" class="tab-pane fade active show" id="es" role="tabpanel">
<p class="resume" style="text-align: justify;">A
través de este ensayo pretendemos reflexionar sobre el poder
enculturador de la deslocalización. El hecho de abandonar el lugar de
origen puede tener diferentes causas (políticas, sociales, culturales,
laborales, personales) y sin duda generará diversos efectos en la
sociedad de acogida, en la de pertenencia y en la propia persona. El
migrante se convierte en un extraño en el país del que salió y nunca
será uno más, cualquiera que sea el lugar donde esté. Y esta etiqueta le
perseguirá, al igual que a su descendencia. El migrante genera una
esfera cultural con un peso específico en la sociedad de acogida. Pero
también es elemento de cambio, en su ausencia o influencia, en la
comunidad de la que partió. Es embajador de su cultura de nacimiento en
el lugar de acogida. Pero también lleva nuevos aires al país del que
salió. En esta dinámica genera lazos de interdependencia entre la
sociedad de nacimiento y la de acogida. <a href="https://www.unilim.fr/trahs/4667">https://www.unilim.fr/trahs/4667</a> <br /></p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p class="resume"> </p>
</div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-48146253739226540422022-07-03T19:38:00.002+02:002022-07-03T19:38:20.482+02:00BADA-ROC: piedras pintadas como elemento de intercambio social. El kula de las sociedades ociosas <p style="text-align: justify;">Los juegos de cooperación anónimos representan una oportunidad para el análisis social. Además, combinados con la potencia de un red social, se pueden hacer mucho más dinámicos y participativos. Algunos cuentan con una plataforma propia (<a href="https://www.geocaching.com/play" rel="nofollow" target="_blank">Geocaching</a>). Otra veces forman parte de un proyecto con cierto ánimo de lucro, como la caza de <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nianticlabs.pokemongo&hl=es&gl=US" rel="nofollow" target="_blank">pokemons</a>. En este caso que describimos, se trata de una iniciativa ciudadana que se dinamiza sobre una página de Facebook. Los usuarios pintan una pequeña roca, la esconden, dan pistas para su localización y el resto de usuarios trata de localizarla. ¿Quieres saber más? te invitamos a que leas el artículo <a href="https://revistes.uab.cat/periferia/article/view/v27-n1-vazquez-rabazo">https://revistes.uab.cat/periferia/article/view/v27-n1-vazquez-rabazo</a></p><p style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5x7_sLIUJmjaduohiWhbCNBmcNWJYwrc_Omi6k_3m7rXfe7hzBJyT925C068ccUv1QdKA5d09v_DUCxFwJ7Dr_V71EAGfbYq4Pz1noeJVu71jNvbvnPd3ov2hD3t1oLT6dbNXnwcn02bvKMyevhoNTjphPDNBnlchjewFdwRZtCLER_UKD4E14W0cA/s1533/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="844" data-original-width="1533" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5x7_sLIUJmjaduohiWhbCNBmcNWJYwrc_Omi6k_3m7rXfe7hzBJyT925C068ccUv1QdKA5d09v_DUCxFwJ7Dr_V71EAGfbYq4Pz1noeJVu71jNvbvnPd3ov2hD3t1oLT6dbNXnwcn02bvKMyevhoNTjphPDNBnlchjewFdwRZtCLER_UKD4E14W0cA/w400-h220/1.png" width="400" /></a></p><p><br /> </p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p> <br /></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-15349625397437395702022-06-10T19:00:00.001+02:002022-07-22T19:04:31.479+02:00 Juegos de azar, apuestas y videojuegos en la juventud extremeña <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLnfusoFkB29OKqK9-eyEY9OtN7gzKZPJcjnJIwSSke9SUzN_zyxELZmNOk7cm9BC6E0b_FRL-J9MF-8lcrXepAPC8UXQHHdJREkZTa6cmD5mYJ2tJODDjJr7MVgJBPYRjERKrtiBOz-vkBrNTkbhbzMXPpPi-1rEMuy1Xh9W4pvwsoF2AbviqioPvA/s989/2.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="989" data-original-width="696" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLnfusoFkB29OKqK9-eyEY9OtN7gzKZPJcjnJIwSSke9SUzN_zyxELZmNOk7cm9BC6E0b_FRL-J9MF-8lcrXepAPC8UXQHHdJREkZTa6cmD5mYJ2tJODDjJr7MVgJBPYRjERKrtiBOz-vkBrNTkbhbzMXPpPi-1rEMuy1Xh9W4pvwsoF2AbviqioPvA/w141-h200/2.jpeg" width="141" /></a></div>El objetivo de este estudio es aproximarse a las prácticas, discursos
y representaciones de los adolescentes y jóvenes, entre 14 y 30 años de
Extremadura, en torno a los juegos de azar y apuestas y los
videojuegos. Para ello, se ha empleado tanto metodología cuantitativa
como cualitativa. En función de la metodología utilizada y el objeto de
estudio, el proyecto se ha dividido en cuatro fases diferenciadas. <p></p><p style="text-align: justify;">Fase
I: 1454 cuestionarios autoadministrados a través de la plataforma
Microsoft Forms durante una clase normal o en casa, a estudiantes de
entre 14 y 30 años, de 36 centros educativos y 6 facultades de
Extremadura, matriculados durante el curso 2021/2022. </p><p style="text-align: justify;">Fase II: Grupos
focales sobre juegos de azar y apuestas. </p><p style="text-align: justify;">Fase III: Grupos focales sobre
videojuegos. </p><p style="text-align: justify;">Fase IV: Investigación e intervención a través de talleres
artísticos.</p><p style="text-align: justify;"> El estudio está completo en Dialnet: <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=864609" rel="nofollow" target="_blank">https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=864609 </a><br /></p><p style="text-align: justify;">Consejo de la Juventud de Extremadura y Universidad de Extremadura (2022). Juegos de azar, apuestas y videojuegos en la juventud extremeña. <a href="https://bit.ly/3aHKKFT " rel="nofollow" target="_blank">https://bit.ly/3aHKKFT </a><br /><br />Vídeo de la presentación <a href="https://youtu.be/U5_XrFRf4yE " rel="nofollow" target="_blank">https://youtu.be/U5_XrFRf4yE </a><br /></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-57559515574405836812022-05-28T19:38:00.020+02:002022-07-03T19:42:01.826+02:00Percepciones e imaginario del rol docente<p style="text-align: justify;">La imagen del maestro está determinada por una serie de construcciones sociales, culturales y políticas que se generan alrededor del maestro como profesional de la educación. Se puede evidenciar en la literatura y en la historia unas características físicas, psicológicas y sociales de quienes se desempeñan en la docencia. El proceso de configuración de la imagen profesional se enfrenta a un conflicto cuando se compara la escuela vivida y soñada con la escuela real en la que los estudiantes de profesorado se enfrentan de verdad <br /></p><p></p><div class="article-doi">
<strong>DOI:</strong>
<a href="https://doi.org/10.30827/modulema.v6i.24037">
https://doi.org/10.30827/modulema.v6i.24037
</a>
</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p> </p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-40496007549812316482022-03-01T17:19:00.058+01:002022-03-28T17:02:16.734+02:00Estrategias de control y adocenamiento social<div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgME2N4D7VyaRV5WQH05csGrMm6bmmdOz9Wz50Hvgiatqf8SS-gKa9TSLeeByY_tuqqp5XSQOBSHXsqTH6fVK9doaXvygjmmwpPKfZce0fVWp1Sd34odpNNLpoLYYHYVo2_5OPYEMdYTzd68gf5jOrX8vbLNkXAGDvNjWiJe6slLcxqMK3QOzsBg1F7bQ/s647/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-03-27%2017-19-55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="549" data-original-width="647" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgME2N4D7VyaRV5WQH05csGrMm6bmmdOz9Wz50Hvgiatqf8SS-gKa9TSLeeByY_tuqqp5XSQOBSHXsqTH6fVK9doaXvygjmmwpPKfZce0fVWp1Sd34odpNNLpoLYYHYVo2_5OPYEMdYTzd68gf5jOrX8vbLNkXAGDvNjWiJe6slLcxqMK3QOzsBg1F7bQ/w200-h170/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-03-27%2017-19-55.png" width="200" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #800180;">"<span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 301.667px; transform: scaleX(0.96999);">El duro </span><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 325.667px; transform: scaleX(0.960391);">trabajo físico, el cuidado del hogar y de los hijos, las</span> <span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 349.667px; transform: scaleX(0.956582);">mezquinas peleas entre vecinos, el cine, el fútbol, la cer</span><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 373.667px; transform: scaleX(0.961116);">veza y sobre todo, el <span class="highlight selected appended">juego</span>, llenaban su horizonte men</span><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 397.667px; transform: scaleX(0.945738);">tal. No era difícil mantenerlos a raya".</span></span><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 397.667px; transform: scaleX(0.945738);"> [<a href="https://ocw.uca.es/pluginfile.php/1485/mod_resource/content/1/1984.pdf" rel="nofollow" target="_blank">1984, George Orwell pág. 84</a>] <br /></span></div><p style="text-align: justify;"><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 397.667px; transform: scaleX(0.945738);">El control social es un estado claramente deseado por los estamentos de poder. Ya sea por métodos brutales de odio y miedo, como describe Foucault en <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vigilar_y_castigar" rel="nofollow" target="_blank">Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión</a> </i> o el control del pensamiento por medios amables, como defiende Frédéric Martel en <a href="https://www.penguinlibros.com/es/economia-politica-y-actualidad/38656-libro-cultura-mainstream-como-nacen-los-fenomenos-de-masas-9788430608034#" rel="nofollow" target="_blank"><i>Cultura Mainstream. Cómo nacen los fenómenos de masas</i></a> (Taurus, 2011), para que las estructuras de poder, tal como las conocemos, se mantengan, es necesario que las masas se dobleguen ante el poder institucionalizado. Frente al control institucional se presenta el miedo al poder y la violencia no legitimada de elementos no gubernamentales. Es lo que Fernando Savater explicaba como la necesidad de tener un líder único al que temer, de caracter protector y paternalista, que protegiese frente al desasosiego de no saber de dónde vendrían peligros de proyección horizontal. <br /></span></p><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div><p><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 20px; left: 60px; top: 397.667px; transform: scaleX(0.945738);"> </span></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-56905210972789298432021-08-08T12:57:00.006+02:002021-08-08T12:57:57.184+02:00El paso del "peer to peer" al muy desigual <div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcd0gw29KYbF9nqdJu4GCmYM0MxtQWqSgaqJg07zyKdyjk1yFd82iSO7ZFbYgaBh5wmK97c6T0zg7ITGZOt80AXaXHp1s57jTAsjrch2qB6ReopWy5TPG55fQ-j5rTjShuYtdbeJ-lxsdw/s1200/%25C3%25ADndice.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcd0gw29KYbF9nqdJu4GCmYM0MxtQWqSgaqJg07zyKdyjk1yFd82iSO7ZFbYgaBh5wmK97c6T0zg7ITGZOt80AXaXHp1s57jTAsjrch2qB6ReopWy5TPG55fQ-j5rTjShuYtdbeJ-lxsdw/s320/%25C3%25ADndice.jpeg" width="320" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Internet nos ha facilitado diferentes herramientas “peer to peer”, para diferentes propósitos, aplicaciones que acercan un gran número de servios a usuarios finales y últimos destinatarios del disfrute de los mismos. No obstante, estas herramientas no han sido suficientes para que el punto a punto no haya terminado de cuajar aún cuando ha demostrado sobradamente su utilidad y beneficio para las partes implicadas.<br /></div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Numerosas plataformas de diferentes servicios han sido eclipsadas por los servicios ofrecidos por empresas, quedando de este modo en entredicho la utilidad de las mismas y los beneficios que a priori ofrecen para los últimos destinatarios tal y como señalamos.<br /><br />Plataformas de anuncios clasificados, alquileres y compra-venta de inmuebles, y un largo etcétera, pierden su significado bajo la abrumadora colonización de usuarios profesionales.<br /><br />A su vez, este primer propósito de estas plataformas cambió el paradigma de la oferta y demanda de numerosísimos servicios, haciendo en muchas ocasiones que sean la única vía para conseguir el propósito de un demandante de servicio y habiendo eliminado otras vías y cauces más tradicionales.<br /><br />Es un ejemplo más de que una herramienta, Internet, llamada a la democratización de la vida, nuevamente, no consigue su propósito.</div><p></p><p style="text-align: right;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">Alberto Ledo </span></span><br /></p></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-61630793447789766442021-07-08T10:00:00.009+02:002021-07-08T10:00:00.221+02:00LA maldad intrínseca<p style="text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=9Lk6A_tq3DA" target="_blank">“Tenemos que ir más allá de nuestra propia existencia. No podemos pensar como individuos, sino como especie”.</a></p><p style="text-align: right;">Interstellar <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"> (2014)<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Sí. Éramos dañinos, perversos y malvados antes de que apareciera Internet. Quizá se nos había olvidado. <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="es">Sí,
tendemos a mirar por nosotros mismos en el momento inmediato. Sin
reflexionar que a veces esas acciones nos perjudicarán a medio o largo
plazo. Si no somos capaces de ver el daño propio que causaremos antes o
después ¿cómo vamos a ver el que hagamos a otras personas? Y ya ni
hablar el que hagamos a otras especies. La inteligencia humana ha alcanzado cotas increíbles, para bien o para mal: descubrir los procesos</span> nucleares nos ayudó a obtener avances increíbles en medicina, pero también a desarrollar bombas atómicas. No tenemos solución<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Pierre Lévy:<a href="https://elpais.com/eps/2021-06-27/pierre-levy-aunque-muchos-no-lo-crean-ya-eramos-muy-malos-antes-de-que-existiera-internet.html?fbclid=IwAR3YvOcMEhUTUTji16P6jfVZLHW1qv4MpEVUSVvT6Oia8uqyKbk0nScN_ZA" target="_blank"> “Aunque muchos no lo crean, ya éramos muy malos antes de que existiera internet”</a> <br /></span></p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #cc33cc;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9Lk6A_tq3DA" width="320" youtube-src-id="9Lk6A_tq3DA"></iframe></div><br /> </span></div></div></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-74180574155698638512021-07-05T14:12:00.004+02:002021-07-05T14:12:36.086+02:00¿En qué se basa la economía de Internet?<p style="text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0RiwaNQhmz8v7a4wjaNZ6x1rUuFQ4_TU3-RKKQGthMV2iYarYd9ttif9lFFgRsuw_vka6L28n8JkPRXK-rWGuir1M55xE2bAPoyv6Mc1J25n3IlEzGugAbpKoWz8104fdqeLhsBctfPc/s606/11.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0RiwaNQhmz8v7a4wjaNZ6x1rUuFQ4_TU3-RKKQGthMV2iYarYd9ttif9lFFgRsuw_vka6L28n8JkPRXK-rWGuir1M55xE2bAPoyv6Mc1J25n3IlEzGugAbpKoWz8104fdqeLhsBctfPc/s320/11.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">En realidad, en Internet, lo que tiene verdadero valor no son los datos, es el tiempo. Compramos y vendemos tiempo aún sin ser conscientes de ello. Sí la economía en Internet ha superado al sistema económico tradicional ha sido precisamente porque es el tiempo del usuario lo que se valora, su bien más preciado. Estamos vendiendo, más que comprando nuestro tiempo. Las grandes tecnológicas lo compran, y lo más curioso es que no solo les sale gratis sino que lo rentabilizan. </div></div></div><p></p><div class="" dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_10"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql b0tq1wua a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div style="text-align: justify;">El metaverso será una realidad en detrimento de un tiempo que no tiene valor calculable.</div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;">Alberto Ledo </span><br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">[<a href="https://www.elconfidencial.com/amp/tecnologia/novaceno/2021-07-05/universo-paralelo-inversion-valor_3165115/?fbclid=IwAR0FBCZGIQlv72IAemTQPe9ubHJ_dgOzHxguMjS7qVsU80vexkTxwSvlOI4" target="_blank">El confidencial</a>] <br /></div></div></span></div></div></div></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-69596438992251787912021-05-20T16:21:00.003+02:002021-05-20T16:21:26.348+02:00¿Hasta dónde podrías llegar por tu último like?<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWXcxFsMb2-c-Lt0j2QC3L2xO13CGYSrQf-hp2zOE0IuiV7-BSWaFq6N_D9zzGvfyE-cidt97QgQEsBb4XB73-rWkdelzm_uh3sSOgSVUOCn09Ssi8SBhhD0bjRD3-jGxn45LvyepKn5mh/s616/f3bb62bf06c69f7bb0ec0e16a14905e4806893455c8f872e5c7134d95884fdbb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWXcxFsMb2-c-Lt0j2QC3L2xO13CGYSrQf-hp2zOE0IuiV7-BSWaFq6N_D9zzGvfyE-cidt97QgQEsBb4XB73-rWkdelzm_uh3sSOgSVUOCn09Ssi8SBhhD0bjRD3-jGxn45LvyepKn5mh/s320/f3bb62bf06c69f7bb0ec0e16a14905e4806893455c8f872e5c7134d95884fdbb.jpg" width="320" /></a></div>No es de buen gusto bromear cuando hay muertes de por medio... pero sí hay que ser conscientes del alcance que la insensatez puede alcanzar, promocionada en este caso por alcanzar la celebridad efímera -y póstuma- en redes sociales. La noticia que motiva este post no representa un hecho aislado, sino que es un caso más en la absurda moda de simular un suicidio para ganar audiencia en TikTok. <p></p><p style="text-align: justify;">En este caso, al protagonista el experimento se le fue de las manos la broma y disparó a corta distancia un arma de fuego que, a priori accidentalmente, estaba cargada, lo que provocó su muerte. Sin duda, además la alfabetización tecnológica es necesario una alfabetización emocional para que no dependamos constantemente de la aprobación de los demás. <br /></p><p>[<a href="https://www.lefigaro.fr/flash-actu/pakistan-un-jeune-homme-se-tue-en-voulant-filmer-un-faux-suicide-pour-tiktok-20210520?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR19WzL2CE-fd6qQSW6t5tgppQ-TBDvr2apiqWi7v03bLb19wHpg4gXB5Jo#Echobox=1621507251" target="_blank">más en Le Figaro -francés-</a>. Foto del mismo medio]</p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-83451225667462981272021-05-18T19:34:00.005+02:002021-05-18T19:34:57.605+02:00Democracias emergentes y democracias en recesión. Semióticas de la transformación política<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJNnXqcthD2SneNFCXPFCgFJN96TBruUH_-Y7w4mkxKxkQWVsdH_MMiIoerD9jWYr7JhCOj4oemeEOtyBlrrkx4ldjemKzZ8zU9yLpomYodGgiYdmMfN8gmEAEdRTfbhwpvkSLW6Wr_If_/s794/978-84-1377-523-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="794" data-original-width="562" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJNnXqcthD2SneNFCXPFCgFJN96TBruUH_-Y7w4mkxKxkQWVsdH_MMiIoerD9jWYr7JhCOj4oemeEOtyBlrrkx4ldjemKzZ8zU9yLpomYodGgiYdmMfN8gmEAEdRTfbhwpvkSLW6Wr_If_/s320/978-84-1377-523-4.jpg" /></a></div>Acaba de aparecer nuestro libro <a href="https://www.dykinson.com/libros/democracias-emergentes-y-democracias-en-recesion/9788413774930/?fbclid=IwAR0wZYDudAEtz19p1XC5AsdTJ67iw1wTfP1D6U1BKODlEu-BEpw2Dp9nNC4" target="_blank">"Democracias emergentes y democracias en recesión. Semióticas de la transformación política"</a> en la editorial <a href="https://www.dykinson.com/libros/democracias-emergentes-y-democracias-en-recesion/9788413774930/?fbclid=IwAR0wZYDudAEtz19p1XC5AsdTJ67iw1wTfP1D6U1BKODlEu-BEpw2Dp9nNC4">Dykinson</a>.<br /> <p></p><p style="text-align: justify;">Los seres humanos llevan toda la vida experimentando modelos de
gobernabilidad para garantizar un cierto equilibrio y una mínima
satisfacción popular. Los griegos dieron con una fórmula y crearon
Estados con una cierta representatividad del pueblo y nace lo que ellos
llamaron demos Krátos, que significa algo así como gobierno del pueblo.
Fue un gran invento para la gestión del pueblo por parte de los griegos,
que luego se convierte en un anhelo de toda la humanidad. La democracia
se expresa en el debate, en el que se supone que se manifiestan
conjeturas diferentes e incluso opuestas. La arbitrariedad es defendida
por las facciones opuestas, con el objetivo de delinear la geometría
conceptual, sobre la cual converger temporalmente. Sin embargo, la
democracia es también un espejismo de libertad (si es que ésta es
realmente posible). Las diferentes conceptualizaciones y acepciones que
se puedan desarrollar del mismo término pueden pervertir la esencia
íntima del concepto. Y es que, de la democracia a la oligarquía hay un
paso corto y una delgada línea divisoria. Con una acertada comunicación
estratégica, es fácil convertirla una en la otra, y cubrir las acciones y
decisiones de un gobierno autoritario con un delicado entramado
mediático que difumine la verdad, si es que ésta existe. ¿Democracia
para el siglo XXI? Oímos constantemente hablar de recesión, anomalías y
déficits democráticos. Por eso es bueno cuestionarse y repensar los
modelos democráticos. Y es lo que intentamos desgranar en este ensayo
compartido, analizando recorridos históricos y escenarios contemporáneos
para aventurarnos a profetizar buscando respuestas a modo de
adivinación del futuro. Diferentes puntos de vista, diversas cosmogonías
y distintos enfoques para reflexionar sobre un tema siempre candente y
tan necesario ahora en cualquier rincón del planeta como hace 25 siglos
cuando en el ágora ateniense comenzaron a plantear esta vía de
gobernabilidad.</p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p style="text-align: justify;"> </p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-21564601046135134482021-05-18T19:10:00.000+02:002021-05-18T19:10:21.526+02:00Compartir un QR: Mala idea<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzFBebjp8i33FVmSiN0wj7KJ3Arrj3_uKEufdYB4rkSY5Q9YU2RfGeHNkRVP0OreT16RvCOB7ji1nlkBp2gTekSqXWOMgEEDjcrMYN8u7uMIhwCjTjzNDdkbHW7m7ArSaRkF0adp0GwG4/s616/1111.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzFBebjp8i33FVmSiN0wj7KJ3Arrj3_uKEufdYB4rkSY5Q9YU2RfGeHNkRVP0OreT16RvCOB7ji1nlkBp2gTekSqXWOMgEEDjcrMYN8u7uMIhwCjTjzNDdkbHW7m7ArSaRkF0adp0GwG4/s320/1111.png" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">La red nos incita a mostrar nuestros éxitos y logros. Y, en la euforia del momento, tal vez la alegría por compartir una buena noticia, no siempre somos conscientes del alcance de nuestra acción. En Francia los usuarios de redes sociales , emocionados por la deseada inmunidad (o lo más parecido a ella que de momento conocemos), están compartiendo sus documentos de vacunación, que contienen un código QR que da acceso a información sensible del paciente. Los estafadores y aquellos siempre alerta para obtener datos ajenos se han puesto rápidamente manos a la obra para recopilar información acerca de los incautos que ha popularizado esta ingenua practica. Como de costumbre, el usuario vuelve a ser el eslabón más frágil del sistema, ( Error de Capa 9 o Layer Nine Error), y no es necesario un gran despliegue por parte de los delincuentes para obtenerlos: les regalamos la información. <br /></p><p style="text-align: justify;">Está claro que hay ser un poco más cauto en un medio abierto. El usuario medio no conoce el poder real ni el alcance de un acceso a internet. Alta tecnología al para un usuario no preparado es un problema seguro. Sigue faltando, en pleno 2021, un nivel básico de alfabetización tecnológica. <br /></p><p>[<a href="https://www.lefigaro.fr/secteur/high-tech/pourquoi-il-ne-faut-pas-partager-son-certificat-de-vaccination-sur-les-reseaux-sociaux-20210517?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR3A7DkeMvmKSsLXWz24H1RZ_qD1zcHeiXFzkziAUf193vFHiooEnHxbSMg#Echobox=1621259733" target="_blank">+info en Le Figaro</a>.Foto ilustrativa obtenida de este mismo medio] </p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-28133122981325228502020-12-26T19:09:00.002+01:002020-12-26T19:10:45.125+01:00Educación a distancia en tiempos de COVID-19: Análisis desde la perspectiva de los estudiantes universitarios<div><p><a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855" target="_blank"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6wwn6AYk-M1J-_ian0LwW_NbTCSHGMIvQ5GnvE9q-FVB9WtCb2vFI9RRVQ372KnS-NUnbKHKxRofrVlumcXJ3mBrCL9_8GwwysZuBgM-gdGo1bBGsv1pi6ytKs05bHPYudWBUsBjucka/s1028/ried24-1-portada.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="730" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6wwn6AYk-M1J-_ian0LwW_NbTCSHGMIvQ5GnvE9q-FVB9WtCb2vFI9RRVQ372KnS-NUnbKHKxRofrVlumcXJ3mBrCL9_8GwwysZuBgM-gdGo1bBGsv1pi6ytKs05bHPYudWBUsBjucka/s320/ried24-1-portada.JPG" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855" target="_blank">Educación a distancia en tiempos de COVID-19: Análisis desde la perspectiva de los estudiantes universitarios</a><br /><a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855" target="_blank">Eva Pérez López, Alfonso Vázquez Atochero, Santiago Cambero Rivero </a><br /></div><div><p></p><p class="sangria" style="text-align: justify;">A partir de la declaración de pandemia por COVID-19
establecida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) el 11 de marzo
de 2020, prácticamente todos los países del mundo comenzaron a aplicar
planes de preparación y respuesta a fin de
tratar de controlar los efectos de este «ejército
invisible», al decir de <a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855/22055#ried_331464460016_ref21">Harari
(2016)</a>, en la población. Atendiendo a las
recomendaciones de la OMS, el Gobierno de España decretó la limitación
de la movilidad de las personas y la separación física en el ámbito
social y laboral.
</p>
<p class="sangria" style="text-align: justify;">En tales condiciones, las universidades
se vieron abocadas a la suspensión de los procesos de
enseñanza-aprendizaje en su modalidad presencial y su continuidad en
formato virtual. Así, además de los retos que venía enfrentando la
universidad,
esta precipitada transición la ha sometido a una prueba
de estrés evidenciando uno de sus déficits estructurales, la equidad
tanto en el acceso como en el progreso de la trayectoria académica (<a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855/22055#ried_331464460016_ref3">Ariño
et al., 2019</a>).</p>
<p class="sangria" style="text-align: justify;">Las universidades presenciales tuvieron que migrar de forma urgente a lo que <a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855/22055#ried_331464460016_ref23">Hodges
et al. (2020)</a> han dado en llamar «enseñanza
remota de emergencia». Muchas dosis de voluntarismo por parte de los
docentes convirtieron los espacios de sus hogares en improvisadas aulas,
al tiempo que, obligados por las circunstancias,
se adentraron en el entorno de las tecnologías
educativas. En la otra cara de la moneda se encontraban los estudiantes
que sumaron a la incertidumbre propia de la extraordinaria situación, la
de tener que enfrentarse y adaptarse a una
modalidad telemática que exigía de ellos mayor
compromiso y disciplina (<a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855/22055#ried_331464460016_ref39">UNESCO,
2020</a>).</p><p class="sangria" style="text-align: justify;"> </p><p class="sangria" style="text-align: justify;"><a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855" target="_blank">Puedes leer el articulo completo aquí http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855 </a></p><p class="sangria" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p class="sangria" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">PÉREZ LÓPEZ, Eva; VÁZQUEZ ATOCHERO, Alfonso; CAMBERO RIVERO, Santiago.
Educación a distancia en tiempos de COVID-19: Análisis desde la perspectiva de los estudiantes universitarios.
<b>RIED. Revista Iberoamericana de Educación a Distancia</b>, [S.l.], v. 24, n. 1, p. 331-350, ene. 2021.
ISSN 1390-3306.
Disponible en: <<a href="http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855" target="_new">http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855</a>>. Fecha de acceso: 26 dic. 2020
doi:<a href="https://doi.org/10.5944/ried.24.1.27855">https://doi.org/10.5944/ried.24.1.27855</a>. </span></p></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-79387789076727504232020-12-19T13:00:00.000+01:002020-12-27T13:00:25.077+01:00IV Seminario internacional de Investigación en Juventud <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0gYSO76GAncImgLoPCVzlJP-hemTbK9OrXiURYLoJ9Do_b-T86rNXyduxVGc_4sIxOE-aJoUQfFHTdx_qzl_N2mPvgKK9xnI42SGoSYnJkvunUOp-NfX2BAHyaXL1BkJ6IatRWXqWfXMC/s2412/CJEX+Cabecera+Seminario.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="893" data-original-width="2412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0gYSO76GAncImgLoPCVzlJP-hemTbK9OrXiURYLoJ9Do_b-T86rNXyduxVGc_4sIxOE-aJoUQfFHTdx_qzl_N2mPvgKK9xnI42SGoSYnJkvunUOp-NfX2BAHyaXL1BkJ6IatRWXqWfXMC/s320/CJEX+Cabecera+Seminario.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">La aparición del virus SARS-CoV-2 ha transformado la percepción de la realidad social en cuestión de semanas. Si en enero de 2020 nos llegaban noticias de China que describían la aparición de una nueva mutación en la conocida familia de los coronavirus, pocas semanas después llegaban a España los primeros casos y las primeras víctimas mortales. Quizás el primer contacto emocional de la comunidad universitaria extremeña con la esfera mediática generada por la aparición del virus fueron con los estudiantes de la Universidad de Extremadura que estaban de Erasmus en el norte de Italia, donde se anticipaba la tragedia que también afectó a nuestro país, y paulatinamente al resto del planeta, pocos días después. En cuestión de días, y menos de 3 meses después de los primeros casos confirmados y hechos públicos en los medios de comunicación, recibíamos la noticia de un confinamiento estricto del cual no teníamos memoria histórica. La actividad social, laboral y educativa tuvo que realizarse de manera telemática, lo que supuso un revés para todas las estructuras sociales. Los medios de comunicación inundaron sus titulares con números, estadísticas, probabilidades, hipótesis, desconfianzas y miedos. Se hablaba del problema en términos estadísticos: aplanar la curva de la enfermedad, la inmunidad colectiva, la responsabilidad... Pero en pocas ocasiones se analizó cómo este giro dramático de los acontecimientos podría afectar a las personas en su esfera personal. En este estudio pretendemos analizar el impacto emocional que supuso en la comunidad estudiantil universitaria entrevistando a un centenar de estudiantes de la UNEX.<br /></div><div><p></p><p></p><p><span style="color: #2b00fe;">Mesa 1. Investigaciones juventud en Extremadura </span></p><p>Impacto de la pandemia en las relaciones íntimas y sexuales entre los jóvenes universitarios en Extremadura. Santiago Cambero Rivero y Alfonso Vázquez Atochero (Universidad de Extremadura, UEx).<br /></p><p><span style="color: #2b00fe;">Mesa 3. Situación de la juventud en tiempos de pandemia.</span><br /></p><p>Emociones y sensaciones en tiempos de pandemia. Alfonso Vázquez Atochero y Santiago Cambero Rivero (Universidad de Extremadura, UNEx).<br /></p><p><br /></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/o4Q0rQNSyCQ?start=2490" width="560"></iframe> </div><div> </div><div>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YrtAwYuYGrg?start=2535" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
<br /></div><div> </div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCrJQpzwQJLRtEaX3uDVipUj60YNWP9faZt-HDtFs6YFiYG_2DSEhWhJ98tVGX7TctHV3zFqTNwY0P9S2s8hHEMJssorSPH_-0AUOy_-SUOeuTksYtJRxQcoecTRclt1-bHiYK9NbtLXOU/s2412/CJEX+Cabecera+Seminario.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">IV Seminario internacional de Investigación en Juventud <br /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://seminarioinvestigacionjuventud.cjex.org/">https://seminarioinvestigacionjuventud.cjex.org/</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBs5dtlvJKEw7rYi8t8HG2MTRobucrzeWcTOQnxmb36ZDttYsVzyJuy7oz_2YVaAgicOHxuODZXaF5fe9qqkkL-YloN0_6JIJbjR95eBIPRbKQR9qnzdmquyWsbYR9exMOGE5kNN8aWJc7/s1449/CJEX+CapturaPantalla.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="934" data-original-width="1449" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBs5dtlvJKEw7rYi8t8HG2MTRobucrzeWcTOQnxmb36ZDttYsVzyJuy7oz_2YVaAgicOHxuODZXaF5fe9qqkkL-YloN0_6JIJbjR95eBIPRbKQR9qnzdmquyWsbYR9exMOGE5kNN8aWJc7/s320/CJEX+CapturaPantalla.jpeg" width="320" /></a></div></div><br /><p></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxOdCvw3waOW4diSSVMqAOUKFDTjFl-ftlGnlArBpvQINUURsbQUklZLB4GDvxqbWoroAmmJK3INJTuow9SlfytEYrfl2nIX1bWlm75F64G2LjE9Ky4Sus8cQyt4ziQSo6g7A7Mlo26s4e/s960/CJEx+mesa+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxOdCvw3waOW4diSSVMqAOUKFDTjFl-ftlGnlArBpvQINUURsbQUklZLB4GDvxqbWoroAmmJK3INJTuow9SlfytEYrfl2nIX1bWlm75F64G2LjE9Ky4Sus8cQyt4ziQSo6g7A7Mlo26s4e/s320/CJEx+mesa+3.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM9grbL5yHVX4p_EQP0MQ14ELr5VBOBMG2yHOyrQLYFX9RuxsIHSjb0gJqZIvLcV6dXLGOOBUMjOX8-RrPMtv5GDDxcw7D8bTotQKvfFeubBIZmeCGlFS40TIsTZOVJJxYEBR28sjNa30B/s960/CJEx+mesa+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM9grbL5yHVX4p_EQP0MQ14ELr5VBOBMG2yHOyrQLYFX9RuxsIHSjb0gJqZIvLcV6dXLGOOBUMjOX8-RrPMtv5GDDxcw7D8bTotQKvfFeubBIZmeCGlFS40TIsTZOVJJxYEBR28sjNa30B/s320/CJEx+mesa+1.jpg" /></a></div><br /><p></p><p> </p><p> </p></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-43205364161885602572020-11-23T19:21:00.008+01:002020-12-27T13:03:22.827+01:00Construcción de identidades a través de símbolos, el difícil camino hacia la convivencia democrática<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0X7sq75ZBhJbABEG1-db45KwTu3hrsJuEHIb5mm-ugGAVwGmQb2iOP-97hCtlHCNr3DNb-F43LJWyDGZrDxJsUjFpinwXkxMJxmP62OkqbTYJ-FXQEB2C3jU5XRywXiCjaOxjXn7-mzYZ/s707/imagen.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="707" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0X7sq75ZBhJbABEG1-db45KwTu3hrsJuEHIb5mm-ugGAVwGmQb2iOP-97hCtlHCNr3DNb-F43LJWyDGZrDxJsUjFpinwXkxMJxmP62OkqbTYJ-FXQEB2C3jU5XRywXiCjaOxjXn7-mzYZ/s320/imagen.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;">El mundo está cambiando y al igual que los odres viejos no pueden contener vino nuevo, el mundo del siglo XXI no puede funcionar con la reglas del XX y anteriores. La globalización, inicialmente al servicio del capitalismo, ha potenciado que, al igual que el capital y los sistemas productivos se desplazan libremente por el planeta, las personas también fluyan siguiendo los designios marcados por los mercados y la economía global.<br /></div><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Los movimientos migratorios forman parte de nuestra conformación como especie, pero, evidentemente, con la mejora y la universalización de los medios de transporte los desplazamientos humanos se han masificado. Los factores son múltiples y complejos, y no hay duda de que el mapa cultural es cada vez más indescriptible. Pero la cuestión no es baladí, y nos enfrentamos a un dilema conceptual en absoluto simple. </p><p style="text-align: left;">Lo puede conseguir gratis aquí: <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=778912">https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=778912</a></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">Para citar: Vázquez Atochero, A. (2020) <span style="color: #800180;"> </span><span data-mce-style="font-family: comic sans ms, comic sans, sans-serif;" face="comic sans ms, comic sans, sans-serif"><span data-mce-style="font-size: 11pt;"><span style="color: #800180;">Construcción
de identidades a través de símbolos, el difícil camino hacia la
convivencia democrático. </span> En El Quaroui, R. (Ed.), Racismo,
etnicidad e identidad en el siglo XXI (pp. 65-78), AnthropiQa
2.0 https://doi.org/10.5281/zenodo.4277720</span></span></span></p><ul id="informacion"><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">Autores:</b> <span><a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=3129668" rel="author">Rachid El Quaroui</a> (<abbr title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</abbr>)</span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">Editores:</b> <span><a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/editor?codigo=13215">AnthropiQa</a></span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">Año de publicación:</b> <span>2020</span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">Colecciones:</b> <span><a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/listalibrosporcoleccion?codigo=2666">Serie Sociología</a>, 2</span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">País:</b> <span>España</span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto">Idioma:</b> <span>español</span></span></li><li><span style="font-size: x-small;"><b class="concepto"><acronym title="International Standard Book Number">ISBN</acronym>:</b> </span><span><span style="font-size: x-small;">9798565558340 </span><br /></span></li></ul>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-26912323728907482732020-11-15T13:17:00.000+01:002020-12-27T13:18:13.174+01:00II Encuentro de socialización académica en experiencias investigativas / I Congreso internacional en ciencias económicas y sociales.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsn_TGQC6sUc3utwysMLAd08PTaRC_Ej_0SbQCUhe9e8xXOJHyQHwMkFaxzp_yncMM7K3MwiMIQ70unXZuSwejHkXsoVqKtTvfPtsIGDR1kZkJEL_1cDrJ1XaHNEY66l7OW3y1bRw4zbfv/s2048/CALI+ciencias_basicas_sociales.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsn_TGQC6sUc3utwysMLAd08PTaRC_Ej_0SbQCUhe9e8xXOJHyQHwMkFaxzp_yncMM7K3MwiMIQ70unXZuSwejHkXsoVqKtTvfPtsIGDR1kZkJEL_1cDrJ1XaHNEY66l7OW3y1bRw4zbfv/s320/CALI+ciencias_basicas_sociales.png" /></a></div> <span style="color: #2b00fe;">II Encuentro de socialización académica en<span style="color: black;"> </span>experiencias investigativas / I Congreso internacional en ciencias económicas y sociales.</span><p></p><p><span style="color: #2b00fe;">Manifestación simbólica en tiempos de COVID-19: mascarillas por las calles de Extremadura. España. (Rosa Rabazo Ortega, Alfonso Vázquez Atochero)</span><br /></p><p style="text-align: justify;"> El objetivo de la presente investigación es poner de manifiesto el empleo de elementos simbólicos como forma de posicionamiento político. Para su elaboración, se ha empleado la entrevista y la observación participante como principales métodos de recogida de datos. Del análisis de dichos datos, se extrae una clara tendencia en el empleo de determinados tipos de mascarillas en función a variantes como el sexo o la ideología política de quienes las portan; todo ello, centrado en la región de Extremadura, España. <br />Se trata de un estudio novedoso, pues la situación de pandemia a nivel global nos está afectando desde hace apenas seis meses. La principal dificultad encontrada, tiene que ver con dicha novedad, no contándose con una amplia literatura al respecto.<br /></p><p><br /></p><p><a href=" https://aunarcali.edu.co/#/inicio/eventos_investigacion " target="_blank"> https://aunarcali.edu.co/#/inicio/eventos_investigacion </a><br /></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pz9vqdp0Go0?start=74" width="560"></iframe>
Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-72498739688162162082020-11-09T01:22:00.008+01:002020-12-26T18:46:01.026+01:002020, el año que no podríamos haber imaginado<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRyJeE28l-4snF2Kf7l89ldK3UNoLcK-lWk92FSqc4XM907nqKX6QdiO00oulZlnhmvSl0DwL_-tFMgOhd9NlCs4B01TVqhcpOdj3MWRrolalWFyGPJ8n_Af8eOtSH9tqNOrA3CTJ6uZ7i/s833/Fundaci%25C3%25B3nCB.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="732" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRyJeE28l-4snF2Kf7l89ldK3UNoLcK-lWk92FSqc4XM907nqKX6QdiO00oulZlnhmvSl0DwL_-tFMgOhd9NlCs4B01TVqhcpOdj3MWRrolalWFyGPJ8n_Af8eOtSH9tqNOrA3CTJ6uZ7i/s320/Fundaci%25C3%25B3nCB.png" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 137.066px; transform: scaleX(0.96133);">Posiblemente recordaremos cuando se viralizó el vídeo del mercado en el que supuestamente se </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 162.066px; transform: scaleX(0.974817);">originó todo junto con los primeros casos que se producen en China, cómo fue saltando a Italia y cómo, </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 187.066px; transform: scaleX(0.998648);">en muy poquito tiempo, llegó a España. También la creciente preocupación a raíz de la supresión del </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 212.066px; transform: scaleX(0.967404);">Mobile World Congress (MWC) de Barcelona. La autoridades autonómicas y estatales insistían en </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 237.066px; transform: scaleX(0.999846);">que no había riesgo sanitario alguno. El coste de la cancelación fue millonario, pero se llevó a cabo. </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 262.066px; transform: scaleX(0.963856);">Después nos fuimos enterando de la cancelación paulatina de eventos clásicos e inamovibles de </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 287.066px; transform: scaleX(0.942867);">las agendas deportivas y culturales...Todo esto estaba generando un ambiente crispado y un clima </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 312.066px; transform: scaleX(0.943124);">de inseguridad, pero más que nada por la incertidumbre y porque no se hablaba de la verdadera </span><span face="sans-serif" style="font-size: 20px; left: 70.8662px; top: 337.066px; transform: scaleX(1.01763);">dimensión del problema.</span></div><p></p><p> [<a href="https://fundacioncb.es/wp-content/uploads/2020/11/Boletin-FCB-octubre-2020.pdf?fbclid=IwAR1cK8K4P1gFqrZY6T8qgRs4rcV4r_Oigyhxdbnpw2WvsvOOpw5Pf4johT8" rel="nofollow" target="_blank">leer artículo completo en boletín FundaciónCB</a>]</p><p> </p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">alfonsovazquez.com</span><br /></div><div align="right"><span style="color: #cc33cc;">ciberantropólogo</span></div></div></div><p> </p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-13461539978086711532020-10-18T01:22:00.002+02:002020-12-26T18:40:40.364+01:00Del COVID 19 al caos 2.0<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifM0qp6_3vw7VjMWTgJUXLAiZb7M-BmhxGCBRCLTxdoCixP8zqkt_2_9ulFX-o8SjhMY5lyiecjRsZ7WK7h96BNz92uPhm-H3a2Nf4H_9ONqKigE5UaXPNGWvJnN5sul_E34ZZ_r2K-IuZ/s1107/pantallCOVID.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="1107" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifM0qp6_3vw7VjMWTgJUXLAiZb7M-BmhxGCBRCLTxdoCixP8zqkt_2_9ulFX-o8SjhMY5lyiecjRsZ7WK7h96BNz92uPhm-H3a2Nf4H_9ONqKigE5UaXPNGWvJnN5sul_E34ZZ_r2K-IuZ/w400-h238/pantallCOVID.png" width="400" /></a></div><br />La sociedad de principios de siglo XXI se ve inmersa en una vorágine de transformaciones auspiciadas por el desarrollo tecnológico que, de forma exponencial, aporta soluciones y dispositivos al mercado consumo, cada vez más globalizado y trivializado. Este consumo evanescente de bienes y servicios, de experiencias y sensaciones, nos hace ver el mundo como algo pequeño, la tecnología como algo vacuo y las culturas como algo arcaico y prescindible...<p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Presentación de la trilogía del COVID (Editorial AnthropiQa) en la sede de Fundación CB. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">1)- COVID-19 Caos 2.0; Ensayos desconfinados. Ideas de debate para la post pandemia.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">2)- Reflexiones desconfinadas para la era posCOVID-19 </div><div dir="auto" style="text-align: start;">3)- Pensamientos sociales desde la nueva realidad </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://www.youtube.com/embed/CjZNxWB5yfk?fbclid=IwAR20SKASAMOOmEa3L_9uZM2jfll-L7Z8nCloiieT0KAHNfa_J0RMkLi_wg0" rel="nofollow noopener" role="link" tabindex="0" target="_blank">https://www.youtube.com/embed/CjZNxWB5yfk</a></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Puedes conseguir gratuitamente los libros en <span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="http://www.anthropiQa.com/?fbclid=IwAR1vJnqft1ZfMiojc9rfuXbrlxCYSG-bulr2paIWKsLvCeIWUvpjNRzNCrU" rel="nofollow noopener" role="link" tabindex="0" target="_blank">www.anthropiQa.com</a></span></div></div>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-91574370617714325982020-10-07T01:26:00.002+02:002020-12-26T18:43:56.277+01:00Generación Pandemials<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jQJMEjtlREkZEYgfC4Dn1yucFZV0zzeo-zl9B_GT9NJvoymJpQyT7ugKP1Z5rN6Ruwn3ZkcFK2VosHZyL58neAU8nJofD66sP8CXvG5_AD_7AoUdL6Lx9jj1G5-iIuTA3vKHSHJcRR8-/s1056/CanalExTVPandemials8.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1056" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jQJMEjtlREkZEYgfC4Dn1yucFZV0zzeo-zl9B_GT9NJvoymJpQyT7ugKP1Z5rN6Ruwn3ZkcFK2VosHZyL58neAU8nJofD66sP8CXvG5_AD_7AoUdL6Lx9jj1G5-iIuTA3vKHSHJcRR8-/s320/CanalExTVPandemials8.png" width="320" /></a></div><br />Que la pandemia provocada por la COVID-19 ha cambiado nuestras vidas lo sabemos. Nada volverá a ser como antes, y la generación de niños y niñas nacidas durante esta crisis sanitaria conocerán, por tanto, un mundo que seguro será diferente. <br /><br />En una sociedad acostumbrada a etiquetar y clasificar por grupos, ellos serán la "Generación Pandemials", nos confirma Alfonso Vázquez, antropólogo y profesor de la Universidad de Extremadura. <br /><br /> <br />Generación Pandemials<br /><br />Tradicionalmente el ser humano se ha etiquetado siempre de manera inconsciente- asegura Vázquez- por religión, fronteras...Tendemos a etiquetarnos para diferenciar a los grupos que tienen rasgos compartidos. Y al igual que existen los milenials, o la generación alpha, ellos serán otra generación más, la "generación pandemials".<p></p><p>[<a href="https://www.canalextremadura.es/noticias/alfonso-vazquez-antropologo-los-nacidos-en-la-pandemia-van-conocer-un-mundo-completamente?fbclid=IwAR0lLe53k9z_UgjqLSRAgk4x9RkS1kIIphUXLeoN2BFM724bp6ajPeTD2OA" rel="nofollow" target="_blank">ver entrevista</a>] <br /></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-41976115909632032892020-09-27T01:28:00.003+02:002020-12-26T18:47:40.737+01:00La irrupción de los pandemials: ¿eres uno de ellos?<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz86lvM_NaqEgQVUMqKJGfqD_rOomQkaidRgTDX2F01dHSLOWresNVlUHw273wihcnCTv1uWqzTaXc_89JVn_1tUm9ws-dlEcCU7qSBgSaQl1qyZcagGHQyaH4eAJgU9FeH5NHfwZh1_X0/s989/LaVnguardia.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="943" data-original-width="989" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz86lvM_NaqEgQVUMqKJGfqD_rOomQkaidRgTDX2F01dHSLOWresNVlUHw273wihcnCTv1uWqzTaXc_89JVn_1tUm9ws-dlEcCU7qSBgSaQl1qyZcagGHQyaH4eAJgU9FeH5NHfwZh1_X0/s320/LaVnguardia.png" width="320" /></a></div><br /> ¿Es usted <b>pandemial</b>? Muy probablemente sí, aunque no haya oido antes este término ni sepa a qué se refiere. Se trata de una <b>etiqueta que comienzan a utilizar sociólogos, antropólogos y consultores</b> de todo tipo para referirse a la <b>generación que está viviendo la actual pandemia de la Covid-19</b>, enfrentando las complejas situaciones que ha provocado y <b>transformando su vida, su trabajo, sus relaciones... e incluso sus prioridades y su filosofía</b> de vida para adaptarse a una nueva realidad que no imaginaban.<p></p>
<p style="text-align: justify;">Hay quien restringe el uso del término <b>pandemial</b> para la
generación que ha nacido o nacerá en esta fase de transición social y
crisis económica desencadenada por la pandemia. También quienes incluyen
en ese colectivo a los menores de 5 años, porque los <b>cambios sociales, económicos, culturales y educativos provocados por la Covid-19 </b>serán un elemento determinante en su crianza y desarrollo.</p><p>[<a href="https://www.lavanguardia.com/vivo/lifestyle/20200927/483599211619/pandemials-cambios-covid.html?fbclid=IwAR3s0sgW3KHw3qZlrzRpL-7tiWKG2AqrIXThO5DBUyJ5s0U-HdOgHN7iemw" rel="nofollow" target="_blank">leer entrevista en la Vanguardia</a>] <br /></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-36217164579095815442020-09-19T01:32:00.001+02:002020-11-09T01:33:51.726+01:00¿Cómo nos relacionamos en la #nuevaanormalidad?<p> <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql gk29lw5a a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb hrzyx87i jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">He sido invitado a participar en el episodio 20 de <span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/conexiondetejidos/?__cft__[0]=AZXC9CiFtz9ONYK3J9EI2uvA_lLcmE4zJ7UuMT9x65cpEFl8c0o2bzZGzQanIx433MsSeyDZG9OBZU2-IxhOcqdhMTySs-JAtux8fTfQtlKph0_XelDW576e1sdEX5e_0j7SFJYxc2b3HT5uWCtotXrg&__tn__=kK-R" role="link" tabindex="0"><strong></strong></a></span></span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/conexiondetejidos/?__cft__[0]=AZXC9CiFtz9ONYK3J9EI2uvA_lLcmE4zJ7UuMT9x65cpEFl8c0o2bzZGzQanIx433MsSeyDZG9OBZU2-IxhOcqdhMTySs-JAtux8fTfQtlKph0_XelDW576e1sdEX5e_0j7SFJYxc2b3HT5uWCtotXrg&__tn__=kK-R" role="link" tabindex="0"><strong><span>Conexión de Tejidos <br /></span></strong></a></p> de <span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/AgoraSolRadio/?__cft__[0]=AZXC9CiFtz9ONYK3J9EI2uvA_lLcmE4zJ7UuMT9x65cpEFl8c0o2bzZGzQanIx433MsSeyDZG9OBZU2-IxhOcqdhMTySs-JAtux8fTfQtlKph0_XelDW576e1sdEX5e_0j7SFJYxc2b3HT5uWCtotXrg&__tn__=kK-R" role="link" tabindex="0"><strong><div class="nc684nl6"><span>Ágora Sol Radio</span></div></strong></a></span> ¿Cómo nos relacionamos en la <span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/hashtag/nuevaanormalidad?__cft__[0]=AZXC9CiFtz9ONYK3J9EI2uvA_lLcmE4zJ7UuMT9x65cpEFl8c0o2bzZGzQanIx433MsSeyDZG9OBZU2-IxhOcqdhMTySs-JAtux8fTfQtlKph0_XelDW576e1sdEX5e_0j7SFJYxc2b3HT5uWCtotXrg&__tn__=*NK-R" role="link" tabindex="0">#nuevaanormalidad</a></span>? A partir del minuto 33,45, disponible en su web <span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://cutt.ly/vfHCoKc?fbclid=IwAR2cZCTpjZ2OUVwKwrb5CUbUreXVU-IqhHBgcW0CDJPtkn-TnDG7uxSDeWg" rel="nofollow noopener" role="link" tabindex="0" target="_blank">https://cutt.ly/vfHCoKc</a></span> y en Ivoox (<span><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://cutt.ly/4fHCzt6?fbclid=IwAR0VXdQb0eVn99t5Q9-8YYjrURYwpXEwyGCOzwUseA4wV56RqEBOs_VWdjI" rel="nofollow noopener" role="link" tabindex="0" target="_blank">https://cutt.ly/4fHCzt6</a></span>) <p></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-7249172028439866512020-06-20T01:36:00.001+02:002020-12-26T18:56:16.514+01:00Reflexiones desconfinadas para la era posCOVID-19<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-XEt68tWB5UoDLiMce5vaZU6cXJFqTWsXBcaZKxAINvO-0xV5bTxCZjSX_XrUgYGf7crRQsrG4tRTB-eqJfH6l8dJYJ4m_PJ8dIpXVzzt5GgAMJkieb0q7lJbV_rE1hRr7sWGwSy9vphF/s974/ElSAlto.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="974" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-XEt68tWB5UoDLiMce5vaZU6cXJFqTWsXBcaZKxAINvO-0xV5bTxCZjSX_XrUgYGf7crRQsrG4tRTB-eqJfH6l8dJYJ4m_PJ8dIpXVzzt5GgAMJkieb0q7lJbV_rE1hRr7sWGwSy9vphF/s320/ElSAlto.png" width="320" /></a></div><br /> <span style="font-size: 1.25rem;">Durante el periodo de confinamiento
tras decretarse el estado de alarma en España y similares en otros
países el pasado a mediados de marzo, un grupo de personas comprometidas
con la realidad social desde distintas áreas de conocimiento
(Antropología, Sociología, Pedagogía, Economía, Psicología, Historia,…),
iniciaron un proceso de comunicación y diálogo online, internacional e
interdisciplinar sobre los acontecimientos provocados por la crisis
sanitaria del COVID-19. Unas circunstancias extraordinarias e inéditas
hasta la fecha a escala global tras declararse la pandemia de este nuevo
coronavirus por la OMS. [<a href="https://www.elsaltodiario.com/coronavirus/obra-reflexiones-desconfinadas-para-la-era-poscovid-19-presentaci%C3%B3n-jueves-18-junio-?fbclid=IwAR3H72LgEN3AoznqrPRhhpSeP5EtuIjjFTOTQdE8wLdRuGkV1fDxLTJ_5tY" rel="nofollow" target="_blank">LEER MÁS</a>]<br /></span><p></p>Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265919218634442645.post-34919187773790669212020-06-13T01:27:00.000+02:002020-06-13T01:27:40.082+02:00Datos, datos, datos... el cotilleo mueve el mundo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDTSH8aapEE1RZskJ4z4PZu9R6KjXzy7qaYoz6WKijoKdeQ-7FMEM_3mYBoMjDLY0rJhmclixRBeK5_R534H7Xc_B27jnwWgG_igpDI6UvKWFm_aIVUjaJtUEABWrexXlKpMEmQXufxGxJ/s1600/monos-despiojandose.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="500" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDTSH8aapEE1RZskJ4z4PZu9R6KjXzy7qaYoz6WKijoKdeQ-7FMEM_3mYBoMjDLY0rJhmclixRBeK5_R534H7Xc_B27jnwWgG_igpDI6UvKWFm_aIVUjaJtUEABWrexXlKpMEmQXufxGxJ/s320/monos-despiojandose.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
No es la primera vez que hemos hablado de la frágil frontera que se establece en internet entre las esferas privadas y públicas. Sin necesidad de complejos logaritmos que sean capaces de extraer información íntima o de establecer complejos análisis y perfiles psicológicos el usuario cede montañas de datos que, convenientemente tratados, ofrecen una información muy valiosa a quien sepa analizarla. Por eso, por más leyes o mecanismos de control que los gobiernos impongan, la tecnología de la comunicación digital desbordará cualquier intento determinista, la red es el salvaje oeste del siglo XXI donde la datacracia, el poder por la obtención, uso y manipulación de datos establece reglas planetarias ante las que usuarios y legisladores poco tienen que hacer: los usuarios quieren hablar y los magnates de la información están dispuestos a escuchar: una escucha activa para conocernos mejor y vendernos más. ¿Ilegal? en absoluto ¿ético? depende de para qué. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQrGS6IFPTInsCmyojHjmvJXXGyyn47czGhfxVnsUiIrz5BoLJZuduTZ0y6Sk14wQb3SzDcTk95flL3_qIMnEcidPkJRUFb7sHxshjWyTKe7WGKHPtxPV55VM4L5ggh8_hQ2qoW1KckdJ-/s1600/gorros-papel-aluminio-senales.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1318" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQrGS6IFPTInsCmyojHjmvJXXGyyn47czGhfxVnsUiIrz5BoLJZuduTZ0y6Sk14wQb3SzDcTk95flL3_qIMnEcidPkJRUFb7sHxshjWyTKe7WGKHPtxPV55VM4L5ggh8_hQ2qoW1KckdJ-/s320/gorros-papel-aluminio-senales.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El ser humano necesita hablar, es por propia esencia fabricante de relatos. Diversas teorías del aprendizaje destacan esta dimensión como motor de adquisición de conocimiento. Y una segunda característica que caracteriza a los animales gregarios es la necesidad de comunidad, pues el grupo da un alcacce extraordinario y hace que la agrupación sea más poderosa que la suma de todos sus miembros. Comunicar y comunidad hacen que, en humanos, el cotilleo adquiera un rol especial, donde lo insustancial se reviste de un poder adhesivo. Estamos dispuestos a contar cualquier intimidad porque siempre hay quien está dispuesto a escuchar cualquier banalidad. Pero al mismo tiempo nos llevamos las manos a al cabeza por la protección datos e inventamos maquiavélicas estratagemas con las que nos sentimos espiados: no hace falta, somos transparentes. Nos gusta crear y consumir historias. Y nos conformamos con aquello de que la "redes sociales dan voz a miles de idiotas" que decía Eco: hasta la prensa "seria" se hace eco de estos caos con el fin de conseguir un tutiular que capte la atención.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://smoda.elpais.com/moda/el-flechazo-del-verano-smiley-en-edicion-limitada-para-pull-and-bear/" target="_blank">«Me acabo de divorciar por Zoom. Hoy ha sido un gran día»</a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: purple;">alfonsovazquez.com</span></span>
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<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14.85px;">ciberantropólogo</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;">
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<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: #134f5c;">No conozco el origen de las fotos, una esta sacada de <a href="https://misanimales.com/por-que-los-monos-se-acicalan-entre-ellos/" target="_blank">aquí</a> y la otras de <a href="https://magonia.com/2005/12/08/los-cascos-antiabducciones-funcionan/" target="_blank">aquí</a>. </span></span></span></h3>
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Alfonso Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/14067765016527068089noreply@blogger.com0