26 ago 2022

Licencias digitales y mercado del libro

 ¿Y la economía circular? ¿Y el ahorro energético?... pues ahí vamos, avanzando torpemente. Gastando presupuesto público en el naming pero obviando políticas efectivas a tal efecto. Nos lo venden como algo moderno, pero años atrás los libros eran aprovechados y reutilizados de manera improvisada entre familias, amigos y vecindario. No hacían falta ni bancos de libros, ya que la propias familias se ocupaban de que los textos siguieran recirculando. No era por ecología ni por circularidad económica ni otras propuestas de coaches, gurús y vendehumos varios. Se hacía por puro saneamiento de la economía doméstica, que no es poco. Y además repercutía en el entorno próximo, favorecía al medio ambiente y era una clara puesta en práctica de economía circular ¡Qué remedio! Ahora se ponen trabas a estas prácticas, cuasi consuetudinarias y después de las puñaladas en las facturas de la mochila escolar nos vienen con los cuentos del ahorro energético y la economía circular. ¡Pero si lo han asfixiado institucionalmente las mismas instancias que hablan de la innovación educativa y del cambio pedagógico, cuando en la mise en place nos llevan a en sentido contrario al cambio!

20 ago 2022

Cambios y continuidades indígenas a través de los zapotecos

 El calendario ritual zapoteco consta de doscientos sesenta días, como sucede con el de todas las comunidades de Mesoamérica. En 1578, San Juan de Córdova, fraile dominico, recoge el ejemplo más completo y clásico de dicho calendario. Expone que, esos doscien-tos sesenta días, se distribuyen en cuatro intervalos de sesenta y cinco días y cinco perio-dos de trece días. Esta versión es representativa de los Valles Centrales pues, allí, se ubi-caba el monasterio. El calendario servía para elegir el nombre de los recién nacidos, deci-dir si el momento del enlace es el adecuado, interpretar sueños... En el siglo XVIII, se re-coge una estructuración diferente; los doscientos sesenta días (Piye), se dividen en veinte trecenas de trece días (Cocii) y cuatro periodos de sesenta y cinco días (Cociyo). En 1949, Pedro Carrasco lo da a conocer. Señala que existe un periodo propicio para ir a la iglesia, para bendecir la milpa, otro relativo a los muertos... Como quedó claro en “El Laberinto de la Traducción”, hay términos que no tienen una correspondencia en español; en pala-bras del autor, se domestica lo extraño (Pitarch, 2001: 159). Eso sucede con las deidades zapotecas; pese a ello, nos encontramos: dios trece o dios supremo, novena, abundancia, maíz/grano, tierra, rayo/trueno... Los días que corresponden con la posición trece, se con-sideran demoníacos, negativos (Ron Van Meer, 2013). La vida y la muerte van de la mano en los rituales. E

 

 

https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6613 

22 jul 2022

Un ‘big data’ para muchos ‘small worlds’

 

¿Es cierto, como decía Martin Hilbert, que Facebook nos conoce mejor que nosotros mismos con analizar 250 ‘likes’? Los ‘smartphones’ actúan como una caja negra que registran nuestro historial de visitas e interacciones en el mundo digital pero también nuestros movimientos en el mundo convencional. A veces esta información se puede tratar para facilitar nuestra vida y la de aquellos que nos rodean, como los cálculos sobre trayectos que realiza Google Maps. Tratando de manera anónima los datos de navegación recibidos desde millones de teléfonos, la potente aplicación nos calcula los mejores itinerarios y nos muestra con asombrosa precisión los tiempos que tardaremos en realizarlos. El cálculo no se hace en base a una ecuación física que relacione tiempo y espacio, que sería tremendamente eficaz en condiciones de laboratorio pero bastante imprecisa en desplazamientos por la vía pública.

https://elsiglodeuropa.es/un-big-data-para-muchos-small-worlds/ 

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ciberantropólogo

8 jul 2022

La fin des diasporas collectives ?

A través de este ensayo pretendemos reflexionar sobre el poder enculturador de la deslocalización. El hecho de abandonar el lugar de origen puede tener diferentes causas (políticas, sociales, culturales, laborales, personales) y sin duda generará diversos efectos en la sociedad de acogida, en la de pertenencia y en la propia persona. El migrante se convierte en un extraño en el país del que salió y nunca será uno más, cualquiera que sea el lugar donde esté. Y esta etiqueta le perseguirá, al igual que a su descendencia. El migrante genera una esfera cultural con un peso específico en la sociedad de acogida. Pero también es elemento de cambio, en su ausencia o influencia, en la comunidad de la que partió. Es embajador de su cultura de nacimiento en el lugar de acogida. Pero también lleva nuevos aires al país del que salió. En esta dinámica genera lazos de interdependencia entre la sociedad de nacimiento y la de acogida. https://www.unilim.fr/trahs/4667 

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ciberantropólogo

 

3 jul 2022

BADA-ROC: piedras pintadas como elemento de intercambio social. El kula de las sociedades ociosas

Los juegos de cooperación anónimos representan una oportunidad para el análisis social. Además, combinados con la potencia de un red social, se pueden hacer mucho más dinámicos y participativos. Algunos cuentan con una plataforma propia (Geocaching). Otra veces forman parte de un proyecto con cierto ánimo de lucro, como la caza de pokemons. En este caso que describimos, se trata de una iniciativa  ciudadana que se dinamiza sobre una página de Facebook. Los usuarios pintan una pequeña roca, la esconden, dan pistas para su localización y el resto de usuarios trata de localizarla. ¿Quieres saber más?  te invitamos a que leas el artículo  https://revistes.uab.cat/periferia/article/view/v27-n1-vazquez-rabazo

 


 

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ciberantropólogo

 

10 jun 2022

Juegos de azar, apuestas y videojuegos en la juventud extremeña

El objetivo de este estudio es aproximarse a las prácticas, discursos y representaciones de los adolescentes y jóvenes, entre 14 y 30 años de Extremadura, en torno a los juegos de azar y apuestas y los videojuegos. Para ello, se ha empleado tanto metodología cuantitativa como cualitativa. En función de la metodología utilizada y el objeto de estudio, el proyecto se ha dividido en cuatro fases diferenciadas. 

Fase I: 1454 cuestionarios autoadministrados a través de la plataforma Microsoft Forms durante una clase normal o en casa, a estudiantes de entre 14 y 30 años, de 36 centros educativos y 6 facultades de Extremadura, matriculados durante el curso 2021/2022. 

Fase II: Grupos focales sobre juegos de azar y apuestas. 

Fase III: Grupos focales sobre videojuegos. 

Fase IV: Investigación e intervención a través de talleres artísticos.

 El estudio está completo en Dialnet: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=864609

Consejo de la Juventud de Extremadura y Universidad de Extremadura (2022). Juegos de azar, apuestas y videojuegos en la juventud extremeña. https://bit.ly/3aHKKFT

Vídeo de la presentación https://youtu.be/U5_XrFRf4yE

28 may 2022

Percepciones e imaginario del rol docente

La imagen del maestro está determinada por una serie de construcciones sociales, culturales  y políticas que se generan alrededor del maestro como profesional de la educación. Se puede  evidenciar en la literatura y en la historia unas características físicas, psicológicas y sociales de  quienes se desempeñan en la docencia. El proceso de configuración de la imagen profesional  se enfrenta a un conflicto cuando se compara la escuela vivida y soñada con la escuela real en la que los estudiantes de profesorado se enfrentan de verdad 

DOI: https://doi.org/10.30827/modulema.v6i.24037
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ciberantropólogo

 

1 mar 2022

Estrategias de control y adocenamiento social


"El duro trabajo físico, el cuidado del hogar y de los hijos, las mezquinas peleas entre vecinos, el cine, el fútbol, la cerveza y sobre todo, el juego, llenaban su horizonte mental. No era difícil mantenerlos a raya". [1984, George Orwell pág. 84]

El control social es un estado claramente deseado por los estamentos de poder. Ya sea por métodos brutales de odio y miedo, como describe Foucault en Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión  o el control del pensamiento por medios amables, como defiende Frédéric Martel en  Cultura Mainstream. Cómo nacen los fenómenos de masas (Taurus, 2011), para que las estructuras de poder, tal como las conocemos, se mantengan,  es necesario que las masas se dobleguen ante el poder institucionalizado. Frente al control institucional se presenta el miedo al poder y la violencia no legitimada de elementos no gubernamentales. Es lo que Fernando Savater explicaba como la necesidad de tener un líder único al que temer, de caracter protector y paternalista, que protegiese  frente al desasosiego de no saber de dónde vendrían peligros de proyección horizontal.

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ciberantropólogo

 

8 ago 2021

El paso del "peer to peer" al muy desigual


Internet nos ha facilitado diferentes herramientas “peer to peer”, para diferentes propósitos, aplicaciones que acercan un gran número de servios a usuarios finales y últimos destinatarios del disfrute de los mismos. No obstante, estas herramientas no han sido suficientes para que el punto a punto no haya terminado de cuajar aún cuando ha demostrado sobradamente su utilidad y beneficio para las partes implicadas.

Numerosas plataformas de diferentes servicios han sido eclipsadas por los servicios ofrecidos por empresas, quedando de este modo en entredicho la utilidad de las mismas y los beneficios que a priori ofrecen para los últimos destinatarios tal y como señalamos.

Plataformas de anuncios clasificados, alquileres y compra-venta de inmuebles, y un largo etcétera, pierden su significado bajo la abrumadora colonización de usuarios profesionales.

A su vez, este primer propósito de estas plataformas cambió el paradigma de la oferta y demanda de numerosísimos servicios, haciendo en muchas ocasiones que sean la única vía para conseguir el propósito de un demandante de servicio y habiendo eliminado otras vías y cauces más tradicionales.

Es un ejemplo más de que una herramienta, Internet, llamada a la democratización de la vida, nuevamente, no consigue su propósito.

Alberto Ledo 

8 jul 2021

LA maldad intrínseca

“Tenemos que ir más allá de nuestra propia existencia. No podemos pensar como individuos, sino como especie”.

Interstellar  (2014)

 

Sí. Éramos dañinos, perversos y malvados antes de que apareciera Internet. Quizá se nos había olvidado. Sí, tendemos a mirar por nosotros mismos en el momento inmediato. Sin reflexionar que a veces esas acciones nos perjudicarán a medio o largo plazo. Si no somos capaces de ver el daño propio que causaremos antes o después ¿cómo vamos a ver el que hagamos a otras personas? Y ya ni hablar el que hagamos a otras especies. La inteligencia humana ha alcanzado cotas increíbles, para bien o para mal: descubrir los procesos nucleares nos ayudó a obtener avances increíbles en medicina, pero también a desarrollar bombas atómicas. No tenemos solución

Pierre Lévy: “Aunque muchos no lo crean, ya éramos muy malos antes de que existiera internet”

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ciberantropólogo
 

 

5 jul 2021

¿En qué se basa la economía de Internet?

En realidad, en Internet, lo que tiene verdadero valor no son los datos, es el tiempo. Compramos y vendemos tiempo aún sin ser conscientes de ello. Sí la economía en Internet ha superado al sistema económico tradicional ha sido precisamente porque es el tiempo del usuario lo que se valora, su bien más preciado. Estamos vendiendo, más que comprando nuestro tiempo. Las grandes tecnológicas lo compran, y lo más curioso es que no solo les sale gratis sino que lo rentabilizan.

El metaverso será una realidad en detrimento de un tiempo que no tiene valor calculable.
Alberto Ledo

20 may 2021

¿Hasta dónde podrías llegar por tu último like?

No es de buen gusto bromear cuando hay muertes de por medio... pero sí hay que ser conscientes del alcance que la insensatez puede alcanzar, promocionada en este caso por alcanzar la celebridad efímera -y póstuma- en redes sociales. La noticia que motiva este post no representa un hecho aislado, sino que es un caso más en la absurda moda de simular un suicidio para ganar audiencia en  TikTok. 

En este caso, al protagonista el experimento se le fue de  las manos la broma y disparó a corta distancia un arma de fuego que, a priori accidentalmente, estaba cargada, lo que provocó su muerte.  Sin duda, además la alfabetización tecnológica es necesario una alfabetización emocional para que no dependamos constantemente de la aprobación de los demás.

[más en Le Figaro -francés-. Foto del mismo medio]

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ciberantropólogo

18 may 2021

Democracias emergentes y democracias en recesión. Semióticas de la transformación política

Acaba de aparecer nuestro libro "Democracias emergentes y democracias en recesión. Semióticas de la transformación política" en la editorial Dykinson.
 

Los seres humanos llevan toda la vida experimentando modelos de gobernabilidad para garantizar un cierto equilibrio y una mínima satisfacción popular. Los griegos dieron con una fórmula y crearon Estados con una cierta representatividad del pueblo y nace lo que ellos llamaron demos Krátos, que significa algo así como gobierno del pueblo. Fue un gran invento para la gestión del pueblo por parte de los griegos, que luego se convierte en un anhelo de toda la humanidad. La democracia se expresa en el debate, en el que se supone que se manifiestan conjeturas diferentes e incluso opuestas. La arbitrariedad es defendida por las facciones opuestas, con el objetivo de delinear la geometría conceptual, sobre la cual converger temporalmente. Sin embargo, la democracia es también un espejismo de libertad (si es que ésta es realmente posible). Las diferentes conceptualizaciones y acepciones que se puedan desarrollar del mismo término pueden pervertir la esencia íntima del concepto. Y es que, de la democracia a la oligarquía hay un paso corto y una delgada línea divisoria. Con una acertada comunicación estratégica, es fácil convertirla una en la otra, y cubrir las acciones y decisiones de un gobierno autoritario con un delicado entramado mediático que difumine la verdad, si es que ésta existe. ¿Democracia para el siglo XXI? Oímos constantemente hablar de recesión, anomalías y déficits democráticos. Por eso es bueno cuestionarse y repensar los modelos democráticos. Y es lo que intentamos desgranar en este ensayo compartido, analizando recorridos históricos y escenarios contemporáneos para aventurarnos a profetizar buscando respuestas a modo de adivinación del futuro. Diferentes puntos de vista, diversas cosmogonías y distintos enfoques para reflexionar sobre un tema siempre candente y tan necesario ahora en cualquier rincón del planeta como hace 25 siglos cuando en el ágora ateniense comenzaron a plantear esta vía de gobernabilidad.

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ciberantropólogo

 

Compartir un QR: Mala idea

La red nos incita a mostrar nuestros éxitos y logros. Y, en la euforia del momento, tal vez la alegría por compartir una buena noticia, no siempre somos conscientes del alcance de nuestra acción. En Francia los usuarios de redes sociales , emocionados por la deseada inmunidad (o lo más parecido a ella que de momento conocemos), están compartiendo sus documentos de vacunación, que contienen un código QR que da acceso a información sensible del paciente. Los estafadores  y aquellos siempre alerta para obtener datos ajenos se han puesto rápidamente manos a la obra para recopilar información acerca de los incautos que ha popularizado esta ingenua practica. Como de costumbre, el usuario vuelve a ser el eslabón más frágil del sistema, ( Error de Capa 9 o Layer Nine Error), y no es necesario un gran despliegue por parte de los delincuentes para obtenerlos: les regalamos la información.

Está claro que hay ser un poco más cauto en un medio abierto. El usuario medio no conoce el poder real ni el alcance de un acceso a internet. Alta tecnología al para un usuario no preparado es un problema seguro. Sigue faltando, en pleno 2021, un nivel básico de alfabetización tecnológica.

[+info en Le Figaro.Foto ilustrativa obtenida de este mismo medio]

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ciberantropólogo

26 dic 2020

Educación a distancia en tiempos de COVID-19: Análisis desde la perspectiva de los estudiantes universitarios


A partir de la declaración de pandemia por COVID-19 establecida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) el 11 de marzo de 2020, prácticamente todos los países del mundo comenzaron a aplicar planes de preparación y respuesta a fin de tratar de controlar los efectos de este «ejército invisible», al decir de Harari (2016), en la población. Atendiendo a las recomendaciones de la OMS, el Gobierno de España decretó la limitación de la movilidad de las personas y la separación física en el ámbito social y laboral.

En tales condiciones, las universidades se vieron abocadas a la suspensión de los procesos de enseñanza-aprendizaje en su modalidad presencial y su continuidad en formato virtual. Así, además de los retos que venía enfrentando la universidad, esta precipitada transición la ha sometido a una prueba de estrés evidenciando uno de sus déficits estructurales, la equidad tanto en el acceso como en el progreso de la trayectoria académica (Ariño et al., 2019).

Las universidades presenciales tuvieron que migrar de forma urgente a lo que Hodges et al. (2020) han dado en llamar «enseñanza remota de emergencia». Muchas dosis de voluntarismo por parte de los docentes convirtieron los espacios de sus hogares en improvisadas aulas, al tiempo que, obligados por las circunstancias, se adentraron en el entorno de las tecnologías educativas. En la otra cara de la moneda se encontraban los estudiantes que sumaron a la incertidumbre propia de la extraordinaria situación, la de tener que enfrentarse y adaptarse a una modalidad telemática que exigía de ellos mayor compromiso y disciplina (UNESCO, 2020).

 

Puedes leer el articulo completo aquí http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855


PÉREZ LÓPEZ, Eva; VÁZQUEZ ATOCHERO, Alfonso; CAMBERO RIVERO, Santiago. Educación a distancia en tiempos de COVID-19: Análisis desde la perspectiva de los estudiantes universitarios. RIED. Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, [S.l.], v. 24, n. 1, p. 331-350, ene. 2021. ISSN 1390-3306. Disponible en: <http://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/27855>. Fecha de acceso: 26 dic. 2020 doi:https://doi.org/10.5944/ried.24.1.27855.

19 dic 2020

IV Seminario internacional de Investigación en Juventud

La aparición del virus SARS-CoV-2 ha transformado la percepción de la realidad social en cuestión de semanas. Si en enero de 2020 nos llegaban noticias de China que describían la aparición de una nueva mutación en la conocida familia de los coronavirus, pocas semanas después llegaban a España los primeros casos y las primeras víctimas mortales. Quizás el primer contacto emocional de la comunidad universitaria extremeña con la esfera mediática generada por la aparición del virus fueron con los estudiantes de la Universidad de Extremadura que estaban de Erasmus en el norte de Italia, donde se anticipaba la tragedia que también afectó a nuestro país, y paulatinamente al resto del planeta, pocos días después. En cuestión de días, y menos de 3 meses después de los primeros casos confirmados y hechos públicos en los medios de comunicación, recibíamos la noticia de un confinamiento estricto del cual no teníamos memoria histórica. La actividad social, laboral y educativa tuvo que realizarse de manera telemática, lo que supuso un revés para todas las estructuras sociales. Los medios de comunicación inundaron sus titulares con números, estadísticas, probabilidades, hipótesis, desconfianzas y miedos. Se hablaba del problema en términos estadísticos: aplanar la curva de la enfermedad,  la inmunidad colectiva, la responsabilidad... Pero en pocas ocasiones se analizó cómo este giro dramático de los acontecimientos podría afectar a las personas en su esfera personal. En este estudio pretendemos analizar el impacto emocional que supuso en la comunidad estudiantil universitaria entrevistando a un centenar de estudiantes de la UNEX.

Mesa 1. Investigaciones juventud en Extremadura   

Impacto de la pandemia en las relaciones íntimas y sexuales entre los jóvenes universitarios en Extremadura. Santiago Cambero Rivero y Alfonso Vázquez Atochero (Universidad de Extremadura, UEx).

Mesa 3. Situación de la juventud en tiempos de pandemia.

Emociones y sensaciones en tiempos de pandemia. Alfonso Vázquez Atochero y Santiago Cambero Rivero (Universidad de Extremadura, UNEx).


 
 

 

23 nov 2020

Construcción de identidades a través de símbolos, el difícil camino hacia la convivencia democrática

El mundo está cambiando y al igual que los odres  viejos no pueden contener vino nuevo, el mundo del siglo XXI no puede funcionar con la reglas del XX y anteriores. La globalización, inicialmente al servicio del capitalismo, ha potenciado que, al igual que el capital y los sistemas productivos se desplazan libremente por el planeta, las personas también fluyan siguiendo los designios marcados por los mercados y la economía global.

Los movimientos migratorios forman parte de nuestra conformación como especie, pero, evidentemente, con la mejora y la universalización de los medios de transporte los desplazamientos humanos se han masificado. Los factores son múltiples y complejos, y no hay duda de que el mapa cultural es cada vez más indescriptible. Pero la cuestión no es baladí, y nos enfrentamos a un dilema conceptual en absoluto simple. 

Lo puede conseguir gratis aquí: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=778912

Para citar: Vázquez Atochero, A. (2020)   Construcción de identidades a través de símbolos, el difícil camino hacia la convivencia democrático.  En  El  Quaroui,  R.  (Ed.),  Racismo,  etnicidad e identidad en el siglo XXI (pp. 65-78),  AnthropiQa 2.0 https://doi.org/10.5281/zenodo.4277720

15 nov 2020

II Encuentro de socialización académica en experiencias investigativas / I Congreso internacional en ciencias económicas y sociales.

 II Encuentro de socialización académica en experiencias investigativas / I Congreso internacional en ciencias económicas y sociales.

Manifestación simbólica en tiempos de COVID-19: mascarillas por las calles de Extremadura. España. (Rosa Rabazo Ortega, Alfonso Vázquez Atochero)

 El objetivo de la presente investigación es poner de manifiesto el empleo de elementos simbólicos como forma de posicionamiento político. Para su elaboración, se ha empleado la entrevista y la observación participante como principales métodos de recogida de datos. Del análisis de dichos datos, se extrae una clara tendencia en el empleo de determinados tipos de mascarillas en función a variantes como el sexo o la ideología política de quienes las portan; todo ello, centrado en la región de Extremadura, España.
Se trata de un estudio novedoso, pues la situación de pandemia a nivel global nos está afectando desde hace apenas seis meses. La principal dificultad encontrada, tiene que ver con dicha novedad, no contándose con una amplia literatura al respecto.


 https://aunarcali.edu.co/#/inicio/eventos_investigacion

9 nov 2020

2020, el año que no podríamos haber imaginado

 

Posiblemente recordaremos cuando se viralizó el vídeo del mercado en el que supuestamente se originó todo junto con los primeros casos que se producen en China, cómo fue saltando a Italia y cómo, en muy poquito tiempo, llegó a España. También la creciente preocupación a raíz de la supresión del Mobile World Congress (MWC) de Barcelona. La autoridades autonómicas y estatales insistían en que no había riesgo sanitario alguno. El coste de la cancelación fue millonario, pero se llevó a cabo. Después nos fuimos enterando de la cancelación paulatina de eventos clásicos e inamovibles de las agendas deportivas y culturales...Todo esto estaba generando un ambiente crispado y un clima de inseguridad, pero más que nada por la incertidumbre y porque no se hablaba de la verdadera dimensión del problema.

 [leer artículo completo en boletín FundaciónCB]

 

alfonsovazquez.com
ciberantropólogo

 

18 oct 2020

Del COVID 19 al caos 2.0


La sociedad de principios de siglo XXI se ve inmersa en una vorágine de transformaciones auspiciadas por el desarrollo  tecnológico que, de forma exponencial, aporta soluciones y dispositivos al mercado consumo, cada vez más globalizado y trivializado. Este consumo evanescente de bienes y servicios, de experiencias y sensaciones, nos hace ver el mundo como algo pequeño, la tecnología como algo vacuo y las culturas como algo arcaico y prescindible...

Presentación de la trilogía del COVID (Editorial AnthropiQa) en la sede de Fundación CB.
1)- COVID-19 Caos 2.0; Ensayos desconfinados. Ideas de debate para la post pandemia.
2)- Reflexiones desconfinadas para la era posCOVID-19
3)- Pensamientos sociales desde la nueva realidad
Puedes conseguir gratuitamente los libros en www.anthropiQa.com

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