El paso del "peer to peer" al muy desigual

Internet nos ha facilitado diferentes herramientas “peer to peer”, para diferentes propósitos, aplicaciones que acercan un gran número de servios a usuarios finales y últimos destinatarios del disfrute de los mismos. No obstante, estas herramientas no han sido suficientes para que el punto a punto no haya terminado de cuajar aún cuando ha demostrado sobradamente su utilidad y beneficio para las partes implicadas.

Numerosas plataformas de diferentes servicios han sido eclipsadas por los servicios ofrecidos por empresas, quedando de este modo en entredicho la utilidad de las mismas y los beneficios que a priori ofrecen para los últimos destinatarios tal y como señalamos.

Plataformas de anuncios clasificados, alquileres y compra-venta de inmuebles, y un largo etcétera, pierden su significado bajo la abrumadora colonización de usuarios profesionales.

A su vez, este primer propósito de estas plataformas cambió el paradigma de la oferta y demanda de numerosísimos servicios, haciendo en muchas ocasiones que sean la única vía para conseguir el propósito de un demandante de servicio y habiendo eliminado otras vías y cauces más tradicionales.

Es un ejemplo más de que una herramienta, Internet, llamada a la democratización de la vida, nuevamente, no consigue su propósito.

Alberto Ledo 

¿En qué se basa la economía de Internet?

En realidad, en Internet, lo que tiene verdadero valor no son los datos, es el tiempo. Compramos y vendemos tiempo aún sin ser conscientes de ello. Sí la economía en Internet ha superado al sistema económico tradicional ha sido precisamente porque es el tiempo del usuario lo que se valora, su bien más preciado. Estamos vendiendo, más que comprando nuestro tiempo. Las grandes tecnológicas lo compran, y lo más curioso es que no solo les sale gratis sino que lo rentabilizan.

El metaverso será una realidad en detrimento de un tiempo que no tiene valor calculable.

Alberto Ledo

[El confidencial]

¿Hasta dónde podrías llegar por tu último like?

No es de buen gusto bromear cuando hay muertes de por medio... pero sí hay que ser conscientes del alcance que la insensatez puede alcanzar, promocionada en este caso por alcanzar la celebridad efímera -y póstuma- en redes sociales. La noticia que motiva este post no representa un hecho aislado, sino que es un caso más en la absurda moda de simular un suicidio para ganar audiencia en  TikTok. 

En este caso, al protagonista el experimento se le fue de  las manos la broma y disparó a corta distancia un arma de fuego que, a priori accidentalmente, estaba cargada, lo que provocó su muerte.  Sin duda, además la alfabetización tecnológica es necesario una alfabetización emocional para que no dependamos constantemente de la aprobación de los demás.

[más en Le Figaro -francés-. Foto del mismo medio]

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ciberantropólogo

Compartir un QR: Mala idea

La red nos incita a mostrar nuestros éxitos y logros. Y, en la euforia del momento, tal vez la alegría por compartir una buena noticia, no siempre somos conscientes del alcance de nuestra acción. En Francia los usuarios de redes sociales , emocionados por la deseada inmunidad (o lo más parecido a ella que de momento conocemos), están compartiendo sus documentos de vacunación, que contienen un código QR que da acceso a información sensible del paciente. Los estafadores  y aquellos siempre alerta para obtener datos ajenos se han puesto rápidamente manos a la obra para recopilar información acerca de los incautos que ha popularizado esta ingenua practica. Como de costumbre, el usuario vuelve a ser el eslabón más frágil del sistema, ( Error de Capa 9 o Layer Nine Error), y no es necesario un gran despliegue por parte de los delincuentes para obtenerlos: les regalamos la información.

Está claro que hay ser un poco más cauto en un medio abierto. El usuario medio no conoce el poder real ni el alcance de un acceso a internet. Alta tecnología al para un usuario no preparado es un problema seguro. Sigue faltando, en pleno 2021, un nivel básico de alfabetización tecnológica.

[+info en Le Figaro.Foto ilustrativa obtenida de este mismo medio]

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ciberantropólogo

Datos, datos, datos... el cotilleo mueve el mundo.

No es la primera vez que hemos hablado de la frágil frontera que se establece en internet entre las esferas privadas y públicas. Sin necesidad de complejos logaritmos que sean capaces de extraer información íntima o de establecer complejos análisis y perfiles psicológicos el usuario cede montañas de datos que, convenientemente tratados, ofrecen una información muy valiosa a quien sepa analizarla. Por eso, por más leyes o mecanismos de control que los gobiernos impongan, la tecnología de la comunicación digital desbordará cualquier intento determinista, la red es el salvaje oeste del siglo XXI donde la datacracia, el poder por la obtención, uso y manipulación de datos   establece reglas planetarias ante  las que usuarios y legisladores  poco tienen que hacer: los usuarios quieren hablar y los magnates de la información están dispuestos a escuchar: una escucha activa para conocernos mejor y vendernos más. ¿Ilegal? en absoluto ¿ético? depende de para qué.

El ser humano necesita hablar, es por propia esencia fabricante de relatos. Diversas teorías del aprendizaje destacan esta dimensión como motor de adquisición de conocimiento.  Y una segunda característica que caracteriza a los animales gregarios es la necesidad de comunidad, pues el grupo da un alcacce extraordinario y hace que la agrupación sea más poderosa que la suma de todos sus miembros. Comunicar y comunidad hacen que, en humanos, el cotilleo adquiera un rol especial,  donde lo insustancial se reviste de un poder adhesivo.  Estamos dispuestos a contar cualquier intimidad porque siempre hay quien está dispuesto a escuchar cualquier banalidad. Pero al mismo tiempo nos llevamos las manos a al cabeza por la protección  datos e inventamos maquiavélicas estratagemas con las  que  nos sentimos espiados: no hace falta, somos transparentes. Nos gusta crear y consumir historias. Y nos conformamos con aquello de que la "redes sociales dan voz a miles de idiotas" que decía Eco: hasta la prensa "seria" se hace eco de estos caos con el fin de conseguir un tutiular que capte la atención.

«Me acabo de divorciar por Zoom. Hoy ha sido un gran día»

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  ciberantropólogo

No conozco el origen de las fotos, una esta sacada de aquí y la otras de aquí.

La relación actual y futura entre el ser humano y las tecnologías digitales

Programa: Ciclo de conferencias de divulgación científica Ciencia para la sociedad. 90 minutos para la ciencia.

Organiza: Fundecyt y Oficina para la Innovación,

Sesión 1:  Ciencia y nuevas propuestas de ocio ligadas al juego: tecnofilias

(Con Elena Muñoz Marrón y Alfonso Vázquez Atochero)

Mi intervención: “la relación actual y futura entre el ser humano y las  tecnologías digitales"

La tecnologías digitales ofrecen  una  innumerable serie de recursos de ocio. Tanto los recursos como el medio en sí pueden potencialmente ser adictivos, por lo que las sociedades deben dotarse mecanismos de control para ayudar a aquellas personas que no  mantengan una relación sana con estos nuevos escenarios.

Sin embargo,  somos seres tecnológicos y el uso y elaboración de herramientas nos identifica como especie. Cuando una tecnología está consolidada la vemos como habitual, pero sin duda generó controversias en su momento. Cuando se inventó la imprenta los copistas se sentirían agraviados; y cuando aparecieron los medios de locomoción sin tracción animal, supondrían un shock igual en los sectores afectados. Pero hoy día nadie duda del beneficio que supuso para la sociedad. El rechazo y aceptación de una tecnología está condicionado por una dimensión espacial y temporal.

[Ciencia y nuevas propuestas de ocio ligadas al juego: tecnofilias ]
[programa completo]

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  ciberantropólogo

La ética del Community manager

El community manager se ocupa de la imagen  de su empresa y de su reputación en entornos digitales. Su función principal no es la venta, es trabajar la presencia y la imagen, aunque un cosa pueda llevar a la otra.  Un compromiso ético en la figura de este profesional es imprescindible, y hay ciertas prácticas y ciertos límites que no deberíamos  traspasar.

Sin embargo, en los últimos tiempos estamos acostumbrados a escuchar noticias de fake news, manipulaciones, y acciones de manipulación de masas. Detrás de  estas acciones hay equipos de personas, entre los que hay informáticos, indudablemente, pero también hay mucha ingeniería social y psico hacking. No sólo es necesario saber cómo funciona la máquina, es más necesario saber cómo funciona la persona, pues aquélla es un medio más para llegar a ésta.  

Así que, como el negocio del control y manipulación de masas es un pastel muy apetitoso y rentable, existen especialistas que se ocupan de  desarrollar y fomentar este marketing que podríamos  considerar poco ético desde el punto de vista humanista, pero no menos interesante que el marketing blanco. A fin de cuentas, ambos venden un producto o servicio a un nicho de mercado potencialmente rentable.

[más info: yo fui un bot]

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  ciberantropólogo

Tecnología para el aislamiento, tecnología para la comunicación.

En esta época de confinamiento social se alaba la tecnología digital por facilitar la comunicación y posibilitar el teletrabajo y la escuela en casa.  Sin embargo hasta hace poco se venía escuchando el argumenario opuesto. En Generación MP3, post de hace 12 años, recogimos las declaraciones de  Javier Abril, psicólogo y docente de la Universidad San Vicente Mártir de Valencia (UCV), "El abuso de estos aparatos provoca el aislamiento de los más jóvenes, tanto en el entorno familiar como entre los amigos". Lucas, el entonces adolescente, hoy debería tener 25 años, y tal vez esté usando esa tecnología que aprendió a usar desde pequeño para trabajar o terminar sus estudios. 

Sin duda el mundo está en constante cambio, y es difícil estudiar estas tendencias. Lo que Javier Abril destacaba es una preocupación que hasta ahora ha estado vigente. Incluso en el encierro forzoso en el que nos hemos visto sometidos ha agudizado en muchos casos los problemas adictivos y los entornos digitales no son una excepción en el estudio de las dependencias comportamentales. Lo que queremos destacar es cómo las percepciones sociales sobre un determinado fenómeno tienen un componente subjetivo y pueden cambiar en diferentes momentos. Es lo que  Carrithers expresaba al afirmar que  “el estudio de la cultura en .el mundo actual es como estudiar la nieve en medio de la avalancha".

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  ciberantropólogo

De nativos y desfasados

Cuando hablamos de digitalización y de usos de dispositivos y escenarios digitales se sobrevalora a los "nativos" y se infravalora a los mayores. Perverso edadismo el que se esconde detrás de esta postura nada racional. Prensky ganó la apuesta y la batalla mediática y nos hizo creer que por el mero hecho de haber nacido rodeados de cacharrería una persona ya la dominaría... nada más lejos de la realidad, tras aquella premisa se escondió un contraaxioma que podemos  definir como el mito del nativo digital.

  

En la Encuesta sobre Equipamiento y Uso de TIC en los Hogares 2019 se recoge cómo la brecha digital por edad se ha reducido en los últimos tiempos. Los mayores de 50 años, según los datos ofrecidos por este documento, se encuentran más a gusto en entornos digitales y no se sienten en situación de inferioridad respecto de los usuarios más jóvenes. También es cierto que parte de estos mayores de 50 hace cinco años aún no habían alcanzado el medio siglo, porque el paso del tiempo nos arrastra inexorablemente hacia adelante: de igual manera, las primeras oleadas de esos "nativos digitales" que describía Prensky  ya ha alcanzado la cuarentena. Ahora lo que nos queda es descubrir e investigar  es por qué caminos discurrirá  economía de la atención bajo cuyos postulados  las grandes corporaciones intentarán hackear nuestra atención y nuestra forma de interactuar con los dispositivos ubicuos para vendernos nuevas formas de vida aunque nos cueste, permítanme la referencia bíblica, vender nuestra alma al diablo.

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Imagen:San Agustín y el Diablo, de Michael Pacher.

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  ciberantropólogo

Adicción a la atención

En el último post hablábamos de como Tristam Harris, antiguo trabajador de Google y ahora la  fundación Centre for Humane Technology afirmaba que Apple y  Google son los bancos centrales de la economía de la atención.

En la  misma línea Marta Peirano  ha publicado "El enemigo conoce el sistema" (Editorial Debate) donde  habla de la manipulación de ideas y las sinergias de las influencias en este nuevo  ecosistema de la economía de la atención genera. Peirano declara que "Somos menos felices y menos productivos que nunca porque somos adictos" Y mantiene que esta adición procede  de la incertidumbre  ·El que no sepas si vas a tener premio, castigo o nada, hace que te enganches más deprisa." Y si el problema es preocupante en adultos, lo es aún más en los más jóvenes, menos críticos y más vulnerables antes esta invasión tecnológica:  Un niño que no tiene una pantalla se aburre. Y un niño aburrido, molesta, si tú no estás dispuesto a interactuar con tu hijo, porque a lo mejor prefieres estar haciendo otras cosas.

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  ciberantropólogo

¿Hay que alejarse de las redes sociales?

Las redes sociales ocupan nuestras vidas y dedicamos a ellas  un vasto tiempo cada vez menos cuantificable. ¿Hay que alejarse de las redes sociales? Tristam Harris, antiguo trabajador de Google tiene claro que la respuesta a esta cuestión es afirmativa sin paliativos. Harris afirma que Internet ha pasado de expandir la mente humana a secuestrarla, fomentando la estupidez colectiva y, aunque esto daría para otro largo debate, socavando la democracia. Esta idea  refuerza la teoría de Umberto Eco de los idiotas en red (junio de 2015), que ya hemos tratado en varias ocasiones: "las redes sociales les dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de los necios."

Pues ante esta tesitura Harris también ha dado la voz de alarma uniéndose a los que previamente han alertado de la necesidad de un cambio a la hora de consumir - y regalar- datos. La lucha contra las grandes corporaciones, como la mastodóntica Google de la cual procede Harris, no es tarea fácil. Sin embargo  ha puesto su granito de arena constituyendo la  fundación Centre for Humane Technology en 2019 para generar conciencia sobre los peligros de este fenómeno y la necesidad de aprovechar mejor el tiempo. Para él, Apple y a Google son los bancos centrales de la economía de la atención, pero es consciente de que el problema no se resuelve con referirse a ellas como malvadas, porque también proveen servicios beneficiosos.

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Centre for Humane Technology https://humanetech.com/

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  ciberantropólogo

Internet me mata

La influencia que algunos "influencers" irresponsables podrían ejercer sobre algunos influenciados carentes de ese sentido crítico del que hablábamos en el anterior post puede llegar a cotas preocupantes.  

No hablamos de tontunas varias o de retos estúpidos: hablamos de tendencias letales, que podrían llegar a causar la muerte de aquellos osados dispuestos a ejercer la temeridad requerida por su "ídolo" digital. Podemos creer a cualquier iluminado que pretenda demostrarnos que la Tierra es plana, pero eso no nos matará. Sin embargo la difusión de consejos de salud pública  puede llegar a hacerlo. E incitar a nuestro "followers" a tomar mediación con receta sin ser su médico de familia puede llevarnos a poner en peligro a terceros y a buscarnos problemas legales.

‘Influencers’ nocivas para la salud

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ciberantropólogo