¿En qué se basa la economía de Internet?

En realidad, en Internet, lo que tiene verdadero valor no son los datos, es el tiempo. Compramos y vendemos tiempo aún sin ser conscientes de ello. Sí la economía en Internet ha superado al sistema económico tradicional ha sido precisamente porque es el tiempo del usuario lo que se valora, su bien más preciado. Estamos vendiendo, más que comprando nuestro tiempo. Las grandes tecnológicas lo compran, y lo más curioso es que no solo les sale gratis sino que lo rentabilizan.

El metaverso será una realidad en detrimento de un tiempo que no tiene valor calculable.

Alberto Ledo

[El confidencial]

Compartir un QR: Mala idea

La red nos incita a mostrar nuestros éxitos y logros. Y, en la euforia del momento, tal vez la alegría por compartir una buena noticia, no siempre somos conscientes del alcance de nuestra acción. En Francia los usuarios de redes sociales , emocionados por la deseada inmunidad (o lo más parecido a ella que de momento conocemos), están compartiendo sus documentos de vacunación, que contienen un código QR que da acceso a información sensible del paciente. Los estafadores  y aquellos siempre alerta para obtener datos ajenos se han puesto rápidamente manos a la obra para recopilar información acerca de los incautos que ha popularizado esta ingenua practica. Como de costumbre, el usuario vuelve a ser el eslabón más frágil del sistema, ( Error de Capa 9 o Layer Nine Error), y no es necesario un gran despliegue por parte de los delincuentes para obtenerlos: les regalamos la información.

Está claro que hay ser un poco más cauto en un medio abierto. El usuario medio no conoce el poder real ni el alcance de un acceso a internet. Alta tecnología al para un usuario no preparado es un problema seguro. Sigue faltando, en pleno 2021, un nivel básico de alfabetización tecnológica.

[+info en Le Figaro.Foto ilustrativa obtenida de este mismo medio]

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ciberantropólogo

De recuerdos y humanizaciones...

La ingeniería biónica está haciendo posible que el ciborg sea cada vez más real. Podemos entender este fenómeno desde una doble vía: por una parte la creación de máquinas y sistemas artificiales que emulen actividades humanas (Inteligencia artificial) y por otra parte la implementación de dispositivos artificiales sobre una base biológica, como ocurre con las nuevas prótesis que emulan de manera bastante satisfactoria  a los órganos  o elementos corporales convencionales. Día a día estas prótesis se asemejan más a su referente biológico y facilitan la vida de las personas que por uno u otro motivo se ha visto privados de su uso. Y cada vez nos acercamos más a espacios impensables para la medicina convencional, como la impresión de órganos en impresoras 3D o la reproducción de retinas artificiales que podrían reparar cegueras hasta ahora incurables. Tan sorprendente es este mundo que  quizá un debate próximo será establecer los límites de la humanidad: ¿En qué momento un sistema de inteligencia artificial podría ser considerado  humano? (No olvidemos que la Unión Europea habla de personas electrónicas  electrónicas que deben cotizar a la seguridad social) Y una segunda encrucijada, quizá más sensible ¿dejaría de  ser humana una persona tras sustituir o implementar en su cuerpo un número determinado de elementos artificiales?

Para encarar con garantías esta situación tal vez deberíamos entrar en escenarios  más inestables y tratar de definir qué es persona  ¿Un embrión es persona? ¿Qué nos hace humanos?  ¿El hecho de nacer humanos? ¿El paradigma social en el que nos movemos? ¿Los sentimientos? ¿Los recuerdos? Por que está claro que la simple agrupación  celular no es suficiente ni siquiera para conformarnos e identificarnos como individuos, ya que nuestras células mueren y son reemplazadas  por otras nuevas constatemente a tal ritmo que en el plazo de dos años todo nuestro cuerpo ha sido renovado:es  decir, mi yo de hoy no tiene nada que ver, a nivel celular, con mi yo yo pretérito. A pesar de ello, los recuerdos permanecen y conservamos nuestra identidad, menuda paradoja. Aunque este planteamiento ya lo presentó metafóricamente Heráclito, cuando afirmaba que era imposible bañarse dos veces en el mismo río, por estar este estructuralmente en constante cambio. 

Alejándonos en el tiempo del concepto  de alma de Heráclito y volviendo a recuperar los recuerdos que citábamos en el párrafo anterior, si pudiéramos transferir gestionar o transferir estos recuerdos entre dos personas, o de una persona a una máquina, estaríamos, en cierta medida, mercadeando con la dimensión más humanificadora que tenemos. Al mismo tiempo, el ficcionario doctor Cooper habría cumplido su sueño: su inteligencia podría ser transferida a un dispositivo digital y pervivir de manera indefinida, sin las limitaciones y debilidades de un cuerpo humano. Black Mirror ya ha fantaseado también con estos extremos, en episodios como San Junipero, donde un enorme ordenador almacena conciencias una vez que sus cuerpos resulten agotados. En Ahora mismo vuelvo un dispositivo artificial genera una réplica de un humano fallecido rastreando la actividad digital del finado y en USS CAllister se plantean la posibilidad de replicar indefinidamente a una persona o lo que es lo  mismo, sus recuerdos y experiencia vital-, con lo que podríamos encontrar a nuestros otros yo y observarnos a nosotros mismo en plan POV. Y menos ambicioso quizás, hace casi tres décadas Douglas Quaid (Arnold Schwarzenegger) en Desafío Total,  ante la imposibilidad de cumplir su sueño, viajar a Marte,  acude a la agencia Memory Call (Rekall en la versión original), una compañía especializada en implantar falsos recuerdos, para disfrutar, aunque sea de manera virtual, del viaje que no podría permitirse de otra manera.

Pero lejos de estar fantaseando con estas reflexiones, nos llega la noticia de que un  equipo de biólogos de la Universidad de California-Los Ángeles (UCLA) han transferido por primera vez un recuerdo entre dos seres vivos. Si bien es cierto  que la experiencia da resultados un tanto rudimentario, reflejos nerviosos en caracoles, abre las puertas a líneas de investigación más ambiciosas como las que hemos reflejado a lo largo de este texto.

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ciberantropólogo

El efecto Flynn y la evanescencia de la inteligencia

Los autores más optimistas con la sociedad digital se han afanado en ofrecer una imagen idealizada de las generaciones que han nacido rodeados de cacharrería. El canadiense Presnky acuñó el término del nativo digital y a partir de ahí todo -casi todo- ha sido seguirle la corriente: generación Y, táctil, millenials o posmillenials... una sucesión de etiquetas para intenta explicar cambios intelecto-culturales de los nacidos en diferentes momentos de la revolución tecnológica de la sociedad de la información. 

Sin embargo, un grupo de investigadores noruegos ha llegado a la conclusión de que la inteligencia de los jóvenes ha comenzado a caer al menos siete puntos por generación. Y han establecido su teoría tras analizar el CI (controvertido parámetro) de 730.000 personas. Durante el siglo pasado el cociente intelectual de la población se incrementó en tres puntos en cada generación Las causas no están probadas, pero hay diferentes hipótesis: una mejor nutrición, el cuidado de la salud, la universalización de la educación e incluso la iluminación artificial. Es lo que se conoce como efecto Flynn. ¿Podría este efecto crecer de manera indefinida? Parece ser que no, pero también  es cierto que las pruebas para medir algo tan intangible como la inteligencia han cambiado. Y, por otra parte, es evidente que la propia adaptación al medio -o a la propia tecnología existente- ha desarrollado una serie de habilidades en detrimento de otras. Ya no dependemos de la caza para vivir, por lo que hemos perdido, a buen seguro reflejos si nos comparamos con los humanos del neolíticos. Sin embargo, nuestra conciencia de un mundo global es mucho más sensible en estos momentos que en ninguno antes de nuestra historia. Como estudió Leslie White «el hombre como especie animal, y por lo tanto la cultura como un todo, dependen de lo material, los medios mecánicos de adaptación al medio natural»

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ciberantropólogo

¿Quién está matando a la industria musical?

La industria "de la cultura" se ha encargado de demonizar las descargas  de contenidos audiovisuales enrocándose en una postura inmovilista incapaz de prever un nuevo orden social -nuevas maneras de consumir ocio y cultura- que ellos mismos auspiciaron.

Para justificar su cruzada  e intentar crear una imagen negativa de los consumidores de recursos audiovisuales por medios telemáticos, la industria y las instituciones crearon la imagen del pirata, pirateando para ello el acervo léxico y prostituyendo el idioma ¿pirata por escuchar música o ver películas?

RAE: pirata.
Del lat. pirāta, y este del gr. πειρατής peiratḗs, der. de πειρᾶν peirân 'atacar, asaltar'.
3. m. y f. Persona que, junto con otras de igual condición, se dedica al abordaje de barcos en el mar para robar.

La paradoja comienza cuando compañías como Sony actúan a la vez como discográficas y como empresas que fabrican dispositivos (Grabadoras de CD y discos grabables) que permiten grabar y distribuir esos contenidos que a priori ellos no quieren que se copien. Por ello, estos dispositivos posteriormente serán gravados por los gobiernos, presionados estos por los lobbis "culturales".  Tras años de luchas sectoriales, incluso  de amenazas internacionales, resulta que la piratería no se solucionaría  con represión, sino con productos adaptados a las nuevas maneras de consumo (HBO, Netflix, Spotify., Amazon Prime Reading o  Kindle Unlimited ) Con servicios adecuados a los nuevos tiempos la gente ya no descarga, la industria  consigue su lucro y los autores pueden cobrar por sus trabajos las migajas que la industria le cede ¿Quién estaba equivocado? ¿Quién está robando a quién?

Gracias a estos primeros momentos en los que los contenidos audiovisuales fluyen por un mar digital tras un trasbordo desde el mundo analógico, cambia la relación entre músicos y espectadores. Aunque la superestrella -entendida como producto de marketing- seguirá existiendo, la escena musical se sobredimensiona apareciendo muchas bandas que, de haberse perpetuado el anterior sistema, nunca hubieran prosperado.  Un grupo de música en la era digital puede grabar y distribuir su música sin necesidad de una multinacional, hecho que evidentemente no es del agrado de quien tenía la sartén por el mango. Para contrarrestar la democratización de los escenarios, el establishment del espectáculo monopoliza los canales de venta de entradas lo que le permite de nuevo poner en jaque al espectador y exprimirlo. Así, los portales de ventas de  entrada como  Viagogo  están siendo investigados por la Fiscalía por si existe un sistema de abusos en la reventa de entradas.  Para concretar esto podemos recurrir al reciente concierto de Metallica en Madrid donde entradas que a priori no deberían pasar de  100€ se vendían a casi 3.000 ¿Fraude?¿ Extorsión? Desde luego que esto va más allá de mero juego de la oferta y la demanda pues se usan canales que dejan en clara desventaja al usuario, pero lo difícil es decidir quién tiene jurisdicción para poner el cascabel al gato.  sin embargo, la mala fe por parte de discográficas y productoras es innegable ¿Quién puede creer que casi un año antes del concierto que Iron Maiden dará en Madrid en julio de 2018 las entradas se agotaran en cuestión de horas? Los artistas solo a veces bajan de su pedestal para ponerse en la piel de sus terrenales seguidores, como hizo Elton Jonh al afirmar que preferiría ver asientos vacíos  a que sus fans fueran estafados con las ventas diferidas de entradas.

¿No será que hemos estado buscando culpables donde no los había? ¿no habrá sido un suicidio programado por las discográficas en vez de un asesinato por parte de los piratas?  La navaja de Ockham afirma que en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la más probable pero no es menos cierto que  dar una respuesta sencilla a un problema complejo es mero populismo. 

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ciberantropólogo

Casas 3d

¿Nos encontramos ante la puerta del infierno o en la entrada del cielo? se preguntaban Vahé Zaratarian y Emile Noël hace casi 20 años en su obra Cibermundos. La tecnología está a nuestro lado y es un proceso inevitable e inexcusable que nos podemos obviar. Así ha sido a lo largo de todo el proceso de hominización y de la historia de la humanidad.  Los avances tecnológicos más primigenios permitieron a los primeros homínidos destacar en su ecosistema, iniciando una vertiginosa carrera evolutiva. en la historia de la humanidad, aquellas civilizaciones que dominaban una tecnología desconocida por sus vecinos les colocaba en situación  hegemónica y ha así ha sido  hasta nuestros tiempos. Sin embargo la mercantilización global y la búsqueda de una paz relativa han llevado a que la tecnología, o al menos una parte de ella, se convierta en producto de consumo ( con toda la crítica que a esto se le pueda hacer).

Una empresa norteamericana llamada Icon propone la construcción de viviendas de bajo coste con impresoras 3D La propuesta parte de una oferta que a priori parece interesante: construir casas en menos de 24 horas y con un coste entre los 4000 y los 10000 dólares. Si la propuesta prospera puede ser una importante ayuda para los más de 1.200 millones de personas que no tienen acceso a una vivienda. El tiempo nos dirá si el proyecto se convierte en una realidad tangible o queda en un sueño. 

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ciberantropólogo

     

El modelo social frente al desafío digital

Pierpaolo Donati es un  sociólogo y filósofo italiano que imparte clases de Sociología en la Universidad de Bolonia. En una entrevista concedida a Abc, Doanti afirma que las relaciones sociales están en peligro por cuanto han sido mercantilizadas por la sociedad capitalista y que el modelo de familia tradicional está en peligro de extinción y está siendo colonizada por el complejo Estado y mercado,  lo que llama el "lib lab". 

También alerta de la masificación del uso de los entornos digitales y avisa de que  de las relaciones familiares se hibridan con las nuevas tecnologías («Matrix digital»). Un elemento que clarifica esta postura es que las relaciones cara a cara dentro de la familia, la relación interpersonal, física, en la pareja o entre padres e hijos se ven cada vez más afectadas por las relaciones digitales virtuales. Es lo que llama «la familia híbrida»,   un espacio en que las relaciones interpersonales reales se mezclan con las relaciones artificiales, digitales y virtuales.

Podemos inscribir a Pierpaolo Donati en el grupo de hastiados, tal vez detractores, de las tecnologías de la información. No obstante, no está por de más tener en cuentas visiones de todo tipo frente a una transformación social como no habíamos conocido anteriormente.

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ciberantropólogo

¿Son fiables las reseñas?

Hace unos días hablábamos del potencial de Facebook y de otras redes sociales para modificar acciones y emociones de sus usuarios, lo que podría condicionar desde la forma de comprar hasta la propia cesta de la compra. También podría llegar a afectar a otros aspectos más sensibles, como la intención de voto, cuestión nada baladí y más habida cuenta de que  Zuckerberg, magnate del like, no ha ocultado su intención de llegar a la casa blanca cuando su edad se lo permita . Pero el poder de la persuasión en  los medios digitales no es una cuestión al alcance de unos poco privilegiados, sino que es una faceta abierta a todo aquel que sepa dominar estos intangibles escenarios.

Oobah Butler es un escritor freelance que colabora en espacios como  VICE, Shortlist, The Guardian o The Quietus, lo que ya nos sitúa ante un punto de partida prometedor: un joven sensibilizado con los nuevos canales de información de masas en un medio puramente digital orientado a jóvenes. Medios de consumo de información genuinamente digitales y no una mera transposición de papel a pantalla como ha venido haciendo la prensa tradicional. A partir de esta experiencia Butler se percata de la potencialmente fácil que es condicionar  la opinión de los lectores y al mismo tiempo de engañar a los medios de recomendaciones.  En un principio supone una doble fuente de ingresos  (y una doble fuente de información, si lo que buscamos es representar el alcance sociológico). Se inicia cobrando de restaurantes por hacer críticas positivas en TripAdvisor y en un segundo nivel se propone ir más allá y crear una marca (branding) y una reputación digital basándose en une escenario que no existe en  la vida convencional. Así lo cuenta en su artículo I Made My Shed the Top Rated Restaurant On TripAdvisor,  donde habla de lo fácil que es colar información falsa en este tipo de portales (tripadvisor, google reseñas...), ya no sólo adulterando una opinión, sino creando información falsa. Pero lo sorprendente es que incluso siendo un lugar fantasma, se generen lista de espera de clientes dispuestos a comer platos de atrezzo (creados con pastillas de lavavajillas y espuma de afeitar...). Sin duda una imagen vale más que mil palabras  y así han debido de pensarlo  todos estos potenciales clientes de un negocio inexistente. 

La noticia ha generado un torrente de polémicas en UK, y al viralizarse en los mentideros de la red sin duda que la información ha podido desvirtuarse, pero sin embargo, como elemento de reflexión, podemos quedarnos con la idea de adulterabilidad de estas webs y de la puesta en tela de juicio de las opiniones que recogen.

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la importancia de un like

A los humanos nos gusta creernos en la cima de la "creación", complejos, indescifrables. Sin embargo, la sociedad de la información nos ha hecho enfrentarnos a una realidad bien diferente; somos más simples de lo que creemos y nuestra personalidad puede ser fácilmente desentramada por un algoritmo relativamente sencillo ¿Cómo de sencillo? No podemos competir en capacidad de almacenamiento ni de cálculo con una máquina y además debemos conformarnos ante la evidencia de que la frontera de lo que separa un ordenador de un cerebro cada vez es más difusa.  Martin Hilbert, profesor de la Universidad de California y asesor tecnológico de la Biblioteca del Congreso,  se ha atrevido a cuantificar nuestra simpleza (perdón, nuestra falta de complejidad) 5150 likes. Hilbert afirma que "Facebook sabe más de ti con 250 likes que tú mismo". 

Desde luego es una cuestión muy preocupante para nosotros y un negocio muy jugosos para aquellos que dominan los grandes caladeros de pesca -los usuarios que regalan su intimidad a cambio de un nuevo modelo de ocio- en los que se está el futuro de la humanidad y la conformación de un nuevo orden mundial.

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Publicidad en Facebook: un dulce veneno

Facebook, al igual que cualquier otro espacio con pretensión de medio social, registra cada movimiento e interacción  de sus usuarios. Puro Big Data, una ingente y jugosa cantidad de información que  con las pertinentes acciones de minería de datos se puede convertir en una sustancial fuente de ingresos en publicidad.  Publicidad no siempre de fiar.  A diferencia de los medios tradicionales, una campaña en Facebook es relativamente barata. Y además de barata, concreta, pues la red, gracias a ese conocimiento de sus usuarios, hará que llegue a personas potencialmente interesadas. 

 A módico precio, 26 euros para un impacto de 18.000 usuarios, podemos publicitar nuestro negocio eligiendo  a qué tipo de usuarios queremos que llegue: sexo, ubicación,  profesión, personalidad... Hasta aquí todo normal. Pero, al ser una acción puramente mecánica con una supervisión lenta, este servicio  se convierte en un vivero de espacios al margen de la ley. 

Con una inversión relativamente baja, los 26 euros de publicidad más 10 para un dominio para usar de manera fugaz, un timador en un país con legislación más laxa en temas de comercio digital puede poner en marcha una tienda que publicite ordenadores o cámaras fotográficas que no existen o a precios anormalmente bajos. El proceso es sencillo, basta con comprar un dominio y clonar una web reconocida que usar como base para su negocio. Tras esta primera acción, lanza su campaña con un público objetivo interesado en la fotografía o que haya estado navegando por tiendas de ordenadores, y como nuestros movimientos  están registrados, Facebook disparará está publicidad engañosa a los usuarios que hayan hecho búsquedas, hayan dado me gusta o publicado estados relacionados con este hobby. 

Del lado del "cliente" aparecerá una publicidad auspiciada por  Facebook ofertando ese producto. Si bien es cierto que es difícil de creer que una tienda pueda  vender un portátil valorado en más de 1.000€ por poco más de 100, con que sólo un usuario muerda el anzuelo la jugada habrá merecido la pena. Si hay un segundo incauto, todo es beneficio. Y una vez puestos en marcha, poner en pie otra tienda con ofertas similares usando la misma estrategia, no es muy difícil. De hecho, un simple rastreo sobre el nombre de dominio registrado nos suele indicar que tienen dos o tres días de antigüedad. Acciones muy rápidas, recogida de beneficios de manera inmediata y en cuanto la campaña pierde fuerza, a por otra. 

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ciberantropólogo

Las apariencias engañan ¿o no?

En los tiempos de Internet todo se hace confuso, o al menos más que antes. Frente a la euforia que despiertan las nuevas tecnologías, es necesario conservar lo pies en el suelo y ser conscientes de los peligros que puede acarrear el uso de la red; no se trata de meter miedo, pero sí de fomentar un uso responsable y crítico. Las pantallas colonizan sociedad digital, pero detrás de ellas se esconden humanos con su grandezas y miserias. Y si tenemos la ventaja de comunicarnos con millones de potenciales clientes, proveedores, amigos, servicios y productos, también podemos contactar sin darnos cuenta con delincuentes y depravados de diversa índole. Y todo ello con un simple toque en nuestra pantalla. Easy Solutions afirma que existen más de 80 millones de perfiles falsos en Facebook, Twitter e Instagram. Un gran porcentaje de ellos son utilizados para lanzar ataques. 

Movistar México ha lanzado un vídeo que ha sido realizado por agencia mexicana Young & Rubicam (Y&R) en la que se trata el turbio asunto de adultos que se hacen pasar por menores para acceder a ellos.  “Miles de adultos se hacen pasar por niños para acosar a otros. Son tantos, que incluso ellos se podrían encontrar. No aceptes solicitudes de cualquiera. No cualquiera es tu amigo”, es el mensaje que se da en las pantallas finales de este spot que en tres minutos trata de remover y activar conciencias. No es una cuestión baladí, pues no es un peligro hipotético, sino que se trata de un fenómeno por desgracia habitual. Por no ir más lejos, esta misma semana una menor ha sido agredida por un joven de 27 al que conoció por Facebook, donde este se hacía pasar por un chico de 17. 

- Esta "historia de amor" adolescente a través del móvil esconde un problema social

- Más de 80 millones de perfiles falsos navegan en redes sociales

- La niña de 14 años apuñalada en Granada conoció al adulto detenido por Facebook

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La censura autoaceptada

Que la red debería ser libre no deja de ser un romántico sueño. Que la red se somete a dictámenes políticos y comerciales es la cruda realidad. No es la primera vez que en este espacio hemos tratado el tema de censuras más o menos claras, y no en sólo países susceptibles de realizar recortes informativos, sino en países occidentales como España o Reino Unido. Las grandes empresas de la sociedad digital, tan defensoras  en ocasiones de la privacidad de sus clientes (como vimos en el enfrentamiento entre el FBI y Apple por el acceso a la información almacenada en el Iphone de Syed Farook, autor de la matanza de San Bernardino) no dudan en doblegarse antes otro tipo de intereses. Por no ir más lejos, Google Maps muestra diferentes versiones de mapas según la IP de acceso para no ser políticamente incorrectos y no faltar, por ejemplo, al gobierno chino.

Y con China seguiremos en este post. Ahora de la mano de Amazon y Apple, que sin una simple protesta han retirado a petición del gobierno de Pekín  las aplicaciones VPN de sus stores. Para un país con censura a gran escala, con miles de webs vetadas (Facebook, Twitter, Google....) el uso de aplicaciones y servicios que permitieran saltar estas barreras de control informativo suponía una grave amenaza (el conocimiento es poder). Esto es precisamente lo que permite hacer un VPN, un servicio que por un módico precio permite que un usuario navegue por  la red sin las restricciones vigentes en el país desde el que accede a Internet. Y desde ahora, es lo que ya no podrán seguir usando los ciudadanos chinos que deseen acceder a servicios tan peligrosos a los ojos de Xi Jinping como una cuenta de gmail, youtube, twitter o facebook. 

¿Podemos afirmar que han pasado de ser héroes de la libertad a cómplices de los censores? El miedo a perder un mercado potencial de 1.500 millones de personas, el valor bursátil, superior al PIB de muchos estados, y la necesidad de rendir cuenta ante sus inversores  son sin duda un condicionante para estas empresas,  todas ellas entre las cinco con mayor capitalización en bolsa en 2017.

imagen y fuente de datos: Le nouvel observateur

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ciberantropólogo

¿La tecnología nos libera o nos esclaviza?

El filósofo francés Eric Sadin pone en tela de juicio la faceta liberadora de las tecnologías de la información y afirma que, al contrario, pone en peligro nuestra capacidad de actuar libremente. La libertad desaparecería  a través de la administración robotizada de nuestra existencia a través de los dispositivos tecnológicos que rodean nuestra existencia, ya que esta inteligencia digital se ocuparía de la toma de decisiones y el humano se ocuparía exclusivamente de su confort.

Como repuesta a esta colonización digital, Sadin, que no duda en ocupar su espacio en Facebook, llama a la disidencia y apela al rechazo de los productos conectados ¿conseguirá coordinar a su ejército de activistas?   

Su libro L’Humanité augmentée. L’administration numérique du monde, publicado en 2013 por L’Echappée, ha sido publicado en español por Caja Negra Editora, bajo el título de La humanidad aumentada, la administración digital del mundo.

Puedes leer la entrevista completa aquí.

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ciberantropólogo

Llegan las vacaciones, y cada cual hace su agosto

Llegan las vacaciones, y cada cual hace su agosto. Internet, espejismo de libertad, nos hace creer que la caza del chollo está al otro lado de las pantallas. Pero a fin de cuentas, aunque nuestra hiperconexión sea posible a una tecnología increíblemente compleja, toda ella no deja de ser en sí un producto de consumo. Y como consumidores finales, nosotros somos la parte más débil de la cadena, expuestos a las argucias de ventas que podríamos encontrar igualmente fuera de la red. Booking es una de esas empresas dadas a la trilería y para comprobarlo  no hay más que hacer unas búsquedas en su portal.  Y si somos metódicos en el proceso, veremos como se repiten una serie de elementos que  buscan captar nuestra atención y forzar el proceso de compra. Nada que objetar, si no fuera por que estos elementos están basados en una serie de mentiras consecutivas:

1- X personas están mirando este alojamiento

2- Rápido, sólo nos queda una habitación en este establecimiento

3- NY es una locura en esta fecha. 90% de ocupación

4- Y ponen fotos de hoteles con el mensaje de "se ha reservado la última habitación prueba con otro establecimiento.

5- 30% de descuento hoy,

Si realizamos la búsqueda días después, podremos encontrar los mismos mensajes en los mismos establecimientos, con lo cual podemos afirmar que son simples señuelos, basados en la mentira, para  acelerar el proceso de compra.

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ciberantropólogo

MUNDO DIGITAL. Etnografiando la noosfera

El estudio antropológico de la red es un campo relativamente reciente pero que ha atraído a numerosos investigadores sociales, que desde diferentes perspectivas han ido desengranando y desentramando los misterios de este nuevo escenario.  Y es que la sociedad de principios del XXI vive inmersa en una serie de cambios vertiginosos, una vorágine de transformaciones que de manera exponencial están permutando las formas de vida de todos los rincones del planeta. Estos procesos subyacen bajo una sociedad cosmopolita y moderna que aparentemente sigue su camino impasible ante estas cuestiones. Autores como Weber ya estudiaron este cambio continuo e impasible que desde dentro va transformando las sociedades. 

Sin embargo, según Weber esos cambios se producían de manera ordenada y paulatina. Pero si la sociedad ha venido ha evolucionado de manera aritmética,  los procesos tecnológicos lo están haciendo de manera exponencial, lo que está repercutiendo en una serie de factores sociales que también han experimentado una evolución a un ritmo similar.

Puedes descargar el libro aquí: http://editorialrazonypalabra.org/pdf/ryp/mundo_digital_vazquez.pdf

MUNDO DIGITAL. Etnografiando la noosfera
© Alfonso Vázquez Atochero, 2017
© Universidad de Los Hemisferios, 2017 (Quito, Ecuador)
© Editorial Razón y Palabra
Primera edición, 2017
ISBN E- Book: 978-9942-752-00-0

la nueva tv

La prensa  escrita y, en menor medida, la radio se han visto obligadas a migrar a internet De la misma manera la televisión no ha podido hacer otra cosa. Las cadenas convencionales han  ocupado su espacio en la red donde han ofrecido desde señales a tiempo real hasta opciones de televisión a la carta. En cierta medida una mejora del servicio convencional pero no un cambio de concepción real. Es decir, el mismo mensaje en un nuevo medio. Más cómodo, más prolífico, pero nada que no conociéramos

Pero el nuevo medio permite un nuevo mensaje, un nuevo concepto, y sería una pena perder la potencialidad limitándonos a  seguir con el producto tradicional en un nuevo embalaje. Así aparecen Netflix o HBO, unos distribuidores globales de televisión, integrados en la sociedad digital. Ofrecer al  espectador lo quiere ver, en el lugar y momento que quiera es un reto que los dispositivos de comunicación ubicuo solventan con relativa frecuencia. Y una vez que la tecnología está disponible es el usuario quien decide Y parece que la nueva televisión cumple las expectativas del mercado. Ya sea por suscripción individual o por ofertas  integradas en los paquetes de canales que los proveedores de acceso a internet facilitan mediante un sobrecoste adicional en la factura, estas nuevas formas de consumo audiovisual se imponen  día a día.

Sin embargo, no dejan de ser evolución directa del medio convencional. Queda mucho por hacer y mucho por ver. Aunque sea una nueva forma de ver televisión, no deja de ser el principio de un nuevo camino. 

Giovanni Sartori e Internet como argumento de autoridad

Si la semana pasada recordábamos las palabras de Umberto Eco cuando afirmaba que las redes sociales dan voz a legiones de idiotas, hoy queremos homenajear a Giovanni Sartori, otro gran maestro de apocalípticos de las nuevas tecnologías. Sartori ha fallecido en Roma a la edad de 92 años. Politólogo y analista social, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2005, afirmaba que  el hombre no es el mismo después de la aparición de las tecnologías de la información y comunicación, por haber degenerado de homo sapiens a homo videns, por la dictadura de la imagen.

Sin lugar a dudas, cuando una información se disfraza de solemnidad llega más lejos y es menos cuestionada. Y en la sociedad moderna internet y televisión  se presuponen, sin más paliativos, como fuente confiable. En su obra 'Homo Videns. La sociedad teledirigida (1998)', Sartori reflexiona sobre cómo la televisión se convierte en gran enemigo de la humanidad y cómo se convierte en el principio de la degradación cultural de las sociedades contemporáneas. También  pensaba que la llegada de internet lejos de mejorar la situación, la empeoraba. "La televisión atrofia nuestra capacidad de abstracción y con ella toda nuestra capacidad de entender" 

Afirmaba que los vídeo-niños -los nativos digitales de autores más optimistas- se socializan a través de las pantallas, lo que no es más que un signo de analfabetismo cultural y, en definitiva, una sofisticada decepción. Internet y las pantallas, derroche de tecnología e innovación humana, se convertían en un espléndido modo de perder el tiempo, invirtiéndolo en futilidades. También anticipó que el hombre perdería su libertad y que terminaría esclavizado bajo el control de los mecanismos del poder mediático, en un Gran Hermano sin límites, que terminaría convirtiendo  la política en un espectáculo banal e insustancial.

Y vistos los resultados y el devenir de las parrillas de programación televisivas y el mentidero el que se ha convertido internet, plagado de páginas de propaganda, de prensa partidista y refugio de movimientos conspiranoicos, lejos de ser un canal de libertad más bien es un medio de aborregamiento social, el circo del siglo XXI.

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                                                                                                                                     ciberantropólogo 

Identidades globales: la panidentidad

En sociedades predigitales, las identidades estaban restringidas a los círculos más próximos y el factor distancia era decisivo. Nuestras redes sociales convencionales estaban condicionadas por el lugar de residencia, trabajo, estudio... en cualquier caso, las posibilidades de aumentar el flujo de sociabilidad estaban muy limitadas.

Sin embargo, con la aparición de las redes sociales y la enorme predisposición con la que los usuarios las  han acogido ha posibilitado que nuestro dispositivo de acceso a Internet tenga la posibilidad de acceder aun océano de datos personales que fluyen en esa entelequia que es la red.  El usuario regala  con sus interacciones banalidades y datos decisivos, sólo es cuestión de saber buscar y separar lo superfluo de lo innecesario.  Pero en nuestro uso diario no discernimos entre un factor y otro. Estos datos, esta transferencia de nuestro yo real a nuestro superyó virtual está disponible para gobiernos y empresas y usarán la valiosa información para diversos fines.

Ya comentábamos hace unos meses cómo EE.UU solicitaba las direcciones de los perfiles sociales  de los aspirantes a conseguir un visado. Les servía como primer filtro y excusa para denegar algunas autorizaciones de acceso a suelo americano.  Por su parte algunas compañías aéreas los utilizan para que los usuarios elijan los sitios en los que quieran sentarse, en función de quién ocupará el asiento contiguo. Los primeros en elegir asiento con esta tecnología ceden su perfil  digital para que los pasajeros que hagan su checking  con posterioridad puedan elegir con quien compartir vuelos. Al escoger su sitio en el avión, podrá ver los perfiles de Facebook de los pasajeros que también hayan optado por la facturación social ofrece la compañía portuguesa TAP quien saca jugo de la identidad digital de sus clientes: Después sólo tendrá que escoger la compañía que le parezca más agradable para su viaje y, quién sabe, quizás descubra un amigo a bordo.  El que no corre , vuela.

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ciberantropólogo

Juegos suicidas

El suicidio es un elemento macabro  que persigue  a nuestra especie. Sin embargo no es un fenómeno extendido en la naturaleza, pues pese al mito del suicidio colectivo de los leminos, la comunidad científica rechaza esta leyenda del suicidio en masa, pues no existen pruebas de que este exista. Sólo el ser humano, consciente de la vida y de la muerte, se ve abocado a esta compleja situación. Durkheim lo trató en un ensayo titulado originalmente Le suicide, étude de sociologie, donde lo reflejaba como un   fenómeno social,  rompiendo con la tendencia tradicional de considerarlo como un acto individual.

Precisamente esta dimensión social es la que más nos inquieta, pues entender que un hecho que afecta a algo estrictamente individual puede responder a un patrón colectivo nos hace dudar de nuestra propia esencia como individuos. Conjugando estas dos caras de la moneda, individuo/sociedad, en la red rusa Vkontakte se está extendiendo un reto en el que la población adolescente debe ir superando diferentes pruebas cada vez más extremas hasta llegar a sugerir el suicidio. Y aunque parezca increíble, el perverso objetivo de los creadores cumple sus expectativas y según las autoridades rusas más de 130 jóvenes se han quitado ya la vida.

alfonsovazquez.com 

ciberantropólogo

¿Podemos escapar del Big Data?

Big Data y Deep Web son dos locuciones que han entrado con fuerza en nuestras vidas, convirtiéndose casi en un axioma de las sociedades modernas. Estructuras semánticas que casi de manera automática, escuchamos leemos y repetimos constantemente, sin ser consecuentes, la mayoría de las veces, de la complejidad tecnológica y y de la dimensión social que impregnan estas tecnologías de la información. 

El Big Data se construye consumiendo identidades e individualidades. Es la gran masa de interacciones y rastros individuales de todos y cada uno de los usuarios de la red. Con el simple hecho de visitar una u otra página, de consultar cualquier información, de realizar una compra o de subir una foto a una red social estamos alimentando a este gran océano de información masiva. Conocer cómo funciona da claves a empresas e investigadores para rentabilizar su presencia en la red. conocer cómo funciona y las implicaciones ayudará a los usuarios individuales a mejorar su experiencia digital. 

Documentos TV  nos ofrece Big Data, conviviendo con el algoritmo , una emisión de una hora donde podemos acercarnos a este fenómeno.

alfonsovazquez.com 

ciberantropólogo