¿Quieres a tu móvil como esposo?

Que los móviles son objeto de deseo y  generadores de envidias no es nuevo. Pero ¿podríamos  saber hasta que punto?  Hace tiempo ya analizamos el caso de un joven chino que vendió sus riñones para comprarse un  iPod y un iPad.

Hoy nos hacemos eco de un estudio realizado por las universidades de Würzburg y Nottingham Trent, dirigido por Astrid Carolus, psicóloga de medios de la primera institución, sobre este tema, arrojó resultados cuando menos sorprendentes.  El 37,4% de los participantes calificó a su teléfono inteligente como algo más, o tan importante, que sus amigos cercanos, el 29,4 % dijo que era tan importante, o más importante, que sus padres, y el 21,2  % que era tan importante, o más importante, que sus parejas. Tras analizar los resultados, Carolus afirma que   "Nuestros teléfonos son una parte integral de nuestras vidas, y este estudio aporta una prueba psicológica de ello. Nuestra conexión tipo amistad con nuestros teléfonos inteligentes significa que le otorgamos un increíble grado de confianza a un objeto inanimado. Tanto así, que lo consideramos un elemento más cercano y más importante de nuestras vidas en comparación con muchas otras personas".

Sin duda, este dispositivo se ha hecho un hueco importante en nuestras vidas, y los datos arrojados por este estudio son, como poco, para reflexionar sobre el alcance de las opiniones de los entrevistados.

alfonsovazquez.com 

ciberantropólogo

La Universidad ubicua, cuando la clase sale del aula

La Universidad ubicua, cuando la clase sale del aula
Comunicación presentada al  Congreso Virtual Iberoamericano sobre Recursos Educativos Innovadores (http://www.cirei2016.com)
Linea de trabajo: Experiencias educativas innovadoras mediadas por TIC

En el siglo XI surgen las primeras universidades en Italia, Inglaterra, Francia y España, como instituciones para la transmisión del saber y fomentar la investigación. Desde entonces, la enseñanza ha sido unidireccional. Un único foco de sabiduría  que irradiaba conocimientos – a veces actitudes- a un ingente grupo de receptores pasivos. Con la irrupción de la sociedad de la información y las redes telemáticas, la formación adquiere una nueva dimensión nunca antes experimentada: por una parte, la red ofrece grandes cantidades de recursos y datos,  y por otra, la presencia física es prescindible en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Sin duda, nos hallamos ante una democratización del conocimiento universal y ante una apertura de la universidad hacia sectores sociales que, por diferentes motivos, no hubieran podido acceder a una formación de estas características.

La Universidad ubicua genera un curioso fenómeno, ya que Internet, que hasta ahora había sido hasta ahora el agente desterritorializador por excelencia, se convierte en un elemento que permite establecer demarcaciones en el espacio formativo en el terreno digital, aunque genere ubicuidad en el espacio convencional. Un magnifica tautología que en pleno siglo XXI logra hacer real el sueño de la universidad universal.

.

.

alfonsovazquez.com 

ciberantropólogo

La escuela lifestream: del pupitre al aula digital

La escuela lifestream: del pupitre al aula digital.
Comunicación presentada al  Congreso Virtual Iberoamericano sobre Recursos Educativos Innovadores (http://www.cirei2016.com)
Linea de trabajo: Experiencias educativas innovadoras mediadas por TIC

Las herramientas digitales proporcionan una estructura de nuevo cuño que facilitan la aparición de nuevos escenarios sociales. El sistema educativo, como garante de de formación de los ciudadanos del futuro, no puede permanecer ajeno a este cambio de paradigma. En la escuela digital el libro de texto pasa a un segundo plano y debe ceder protagonismo a internet, como agente que da acceso a la sociedad de la información.  Internet permite que la clase salga al mundo sin abrir la puerta del aula y permite, de igual modo, que el mundo entre en  clase. El entorno digital, apasionante recurso si se trabaja de manera organizada,  permite que múltiples medios entren en el aula, pero también, de manera virtual, que ésta salga de la escuela física y analógica. Prensa, vídeo, gráficos, datos actualizados al minuto, comunicación p2p… Sin duda, la necesaria revolución que la escuela estaba esperando.

. . 

alfonsovazquez.com 

ciberantropólogo

El facebook comunista

Facebook es un espejo de vanidades del mundo capitalista y  un escenario ideal para intrigas y miserias. Ya nos previno monseñor Rouco Varela hace unos años, aconsejando a su rebaño que evitara caer en la tentación caer en sus garras. Con el mismo motivo, con el afán de proteger a las almas de los indefensos súbditos de la decadencia occidental ha aparecido Best Korea’s Social Network (la mejor red social de Corea).  Y para no utilizar en vano los colores de la lucha comunista, ha mantenido la misma imagen y los mismos tonos azulados que utiliza la popular red de Mark Zukemberg [Modo ironic OFF]. 

Sea como fuere, la red alternativa surgió y cayó en un breve espacio de tiempo. Se desconoce a quién atribuir la hazaña, pero todo quedó en un sueño. Las restricciones de acceso a internet dentro del país y su política de aislamiento son de sobra conocidas y las autoridades norcoreanas tardaron poco en acabar con el experimento. No sabemos si se convertirá en el primer paso de la carrera hacia la libertad de expresión en el país asiático o quedará en mera anécdota de la intrahistoria de internet, así que de momento nos quedamos con el recuerdo de la captura de pantalla ofrecida por CNN.

 alfonsovazquez.com

ciberantropólogo

Anonymous contra todos

El fenómeno Anonymous podría explicarse dentro del escenario que Zygmunt Bauman denomina sociedad líquida, pues con una conciencia convencional es difícil entender que un colectivo formado por gente que no se conoce entre sí sea capaz de organizarse a nivel mundial y establecer acciones contra instituciones y organismos plenamente consolidados. Chris Landers describió al colectivo como «la primera super-conciencia basada en Internet. Anonymous es un grupo, en el sentido de que una bandada de aves es un grupo. ¿Por qué sabes que son un grupo? Porque viajan en la misma dirección. En un momento dado, más aves podrían unirse, irse o cambiar completamente de rumbo» ( Baltimore City Paper, 2 de abril de 20081.)

Pero en un entorno tradicional sería difícil definir a un colectivo sin jerarquías y aparato organizativo. Sin embargo, hace un mes se inició en España un juicio "contra la cúpula" de anonymous por tumbar la web de la junta electoral en 2011. El caso  presentaba muchas lagunas, partiendo del mismo hecho de que anonymous se define como una plataforma sin cabeza, con lo que no se puede juzgar a su cúpula. Como consecuencia, ayer la plataforma de hacker ético atacó y consiguió acceder a la base de datos de altas de Mutualidad de Previsión Social de la Policía, Mupol. En el día de hoy, han difundido datos de más de 5.000 agentes. Para justificar su acción, han declarado: "habéis tratado de agredir a nuestros hermanos con acusaciones falsas que solo demuestran cuán podrida está vuestra institución. Acabarán libres porque aún creemos en la salud de la justicia en España, pero habéis desatado la furia de nuestras legiones y hoy vamos a la guerra. Hemos publicado una lista de miembros de vuestro cuerpo para que entendáis cuán fina es la cortina detrás de la que os escondéis". De igual manera, critican la poca conciencia de las fuerzas de seguridad al colocar en la red datos sensibles confiando en una empresas que no establece una política fiable de seguridad. Sin duda, un interesante enfrentamiento entre dos concepciones diferentes de interpreta la sociedad: la visión tradicional frente a la visión del cambio.

alfonsovazquez.com

ciberantropólogo