El funcionario cíborg

¿Hasta que punto una herramienta se trabajo se puede considerar una extensión de la persona que la manipula? ¿Nos encontramos ante el trabajador cíborg? Nos podemos plantear este tipo de preguntas a partir de una noticia que ha saltado hoy a la prensa francesa. un conductor hace una peineta mientras el radar le hace la foto. Por ello es condenado a pagar la multa por exceso de velocidad y además se enfrenta a tres meses de cárcel, por ofensa a un funcionario público ¿el radar también es funcionario? No, pero es extensión del funcionario, según la fiscalía gala. Por su parte, el abogado defensor se aferra a la tesis de que el gesto se hizo a una máquina, no a la persona, y que esta acción es un hecho inninputable. Hasta que se haga pública la sentencia en el mes de abril no saldremos de dudas. Mientas que despejemos si el radar se sintió ofendido por la acción y, sobre este mismo planteamiento ¿sería acoso lanzar un beso o una caricia al radar? En el próximo post nos haremos cargo de ello aprovechando la puesta de largo de la segunda temporada de Westworld en @hbo_es.

De paso, revisando la jurisprudencia europea sobre peinetas, descubrimos que en Austria es legal insultar o hacer una peineta a los políticos si se encuentran dentro del desarrollo de sus funciones. En España no sabemos si es legal, pero sí que se puede ir a la cárcel por una canción, pero los políticos sí pueden hacer peinetas a los periodistas ¿por extensión a los ciudadanos que leen el periódico?

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Casas 3d

¿Nos encontramos ante la puerta del infierno o en la entrada del cielo? se preguntaban Vahé Zaratarian y Emile Noël hace casi 20 años en su obra Cibermundos. La tecnología está a nuestro lado y es un proceso inevitable e inexcusable que nos podemos obviar. Así ha sido a lo largo de todo el proceso de hominización y de la historia de la humanidad.  Los avances tecnológicos más primigenios permitieron a los primeros homínidos destacar en su ecosistema, iniciando una vertiginosa carrera evolutiva. en la historia de la humanidad, aquellas civilizaciones que dominaban una tecnología desconocida por sus vecinos les colocaba en situación  hegemónica y ha así ha sido  hasta nuestros tiempos. Sin embargo la mercantilización global y la búsqueda de una paz relativa han llevado a que la tecnología, o al menos una parte de ella, se convierta en producto de consumo ( con toda la crítica que a esto se le pueda hacer).

Una empresa norteamericana llamada Icon propone la construcción de viviendas de bajo coste con impresoras 3D La propuesta parte de una oferta que a priori parece interesante: construir casas en menos de 24 horas y con un coste entre los 4000 y los 10000 dólares. Si la propuesta prospera puede ser una importante ayuda para los más de 1.200 millones de personas que no tienen acceso a una vivienda. El tiempo nos dirá si el proyecto se convierte en una realidad tangible o queda en un sueño. 

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El modelo social frente al desafío digital

Pierpaolo Donati es un  sociólogo y filósofo italiano que imparte clases de Sociología en la Universidad de Bolonia. En una entrevista concedida a Abc, Doanti afirma que las relaciones sociales están en peligro por cuanto han sido mercantilizadas por la sociedad capitalista y que el modelo de familia tradicional está en peligro de extinción y está siendo colonizada por el complejo Estado y mercado,  lo que llama el "lib lab". 

También alerta de la masificación del uso de los entornos digitales y avisa de que  de las relaciones familiares se hibridan con las nuevas tecnologías («Matrix digital»). Un elemento que clarifica esta postura es que las relaciones cara a cara dentro de la familia, la relación interpersonal, física, en la pareja o entre padres e hijos se ven cada vez más afectadas por las relaciones digitales virtuales. Es lo que llama «la familia híbrida»,   un espacio en que las relaciones interpersonales reales se mezclan con las relaciones artificiales, digitales y virtuales.

Podemos inscribir a Pierpaolo Donati en el grupo de hastiados, tal vez detractores, de las tecnologías de la información. No obstante, no está por de más tener en cuentas visiones de todo tipo frente a una transformación social como no habíamos conocido anteriormente.

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El eterno retorno proyectado por los mercaderes digitales

Hace unas semanas salía este titular en prensa "China ya no compra basura extranjera y colapsa de plástico los vertederos de España". Pero el plástico-basura vuelve a Europa en forma de basura tecnológica,  el mito del eterno retorno en versión postmoderna a través de gigantes de la distribución low-cost como Alibaba o GeekWish, que gracias a una logística inexplicable son capaces de poner sus productos a miles de kilómetros de distancia, muchas veces con un costo de un par de dólares. A veces, tras una foto de un producto que no tiene nada que ver con el que el cliente recibirá meses después de hacer su compra, llegará un paquete con un producto de usar y tirar. Los materiales no son más consistentes que los de un envase de margarina o una botella de refresco, y así el plástico vuelve de nuevo a su lugar de origen, reciclados en productos de baja calidad, baratijas que volverán  a la basura incluso sin llegar a ser utilizados. Un espejismo de consumo que mantiene en marcha la rueda  productiva y da vida a las empresas de logística mientras se alimenta la tendencia del consumo narcisista de occidente. 

Imagen: Reuters vía el Confidencial.

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Síndrome FOMO (Fear Of Missing Out), la sensación de perderse algo

La redes sociales nos han acostumbrado a la inmediatez ubicua. Con un smartphone en el  bolsillo y un par de cuentas en la red que más se adapte a nuestras necesidades (dependiendo de nuestra edad y nuestro lugar de residencia) damos por hecho que nos mantendremos informados acerca de aquello que más nos interese. A tiempo real, una señal de alarma de nuestro dispositivo nos pondrá en alerta para que accedamos  a la pantalla y adquirir esa nueva perla de información: un gol de nuestro, equipo, un nuevo caso de corrupción del partido gobernante, un directo de un amigo...

Algunas redes más que otras favorecen  la inmediatez. Si bien Facebook es un almacén de vestigios que hasta nos recuerda que  hace 7 u 8 años, tal día como hoy hacíamos tal o cual cosa, otras redes como Twitter presentan un timeline vertiginoso, aunque ofrece un espacio maravilloso para hacer minería de datos y retrotraer incoherencias pretéritas ( y de esto sabe mucho el periodismo político). Por otra parte, el público juvenil y adolescente se inclina por redes efímeras, como Snapchat o Instagram, donde se hacen, si se quiere, contribuciones con fecha de caducidad, limitación de visionados y transmisiones en directo que o se ven en el momento o se pierden para siempre.  Esto puede  generar un cierto grado de dependencia y hasta una obsesión por una conexión permanente para no perder nada de lo que pasa en nuestras redes. 

Y como nos gusta poner nombre a todo, últimamente se ha acuñado el término fomo, que representa esa sensación de agobio ante la posibilidad de perderse algo en nuestras redes. El Oxford English Dictionary recoge ya desde su edición de 2013 la nueva palabra. No sabemos cuándo la palabra  sera asimilada por el público hispanoparlante y si la RAE la incluirá en próximas ediciones.

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