Tecnología para el aislamiento, tecnología para la comunicación.

En esta época de confinamiento social se alaba la tecnología digital por facilitar la comunicación y posibilitar el teletrabajo y la escuela en casa.  Sin embargo hasta hace poco se venía escuchando el argumenario opuesto. En Generación MP3, post de hace 12 años, recogimos las declaraciones de  Javier Abril, psicólogo y docente de la Universidad San Vicente Mártir de Valencia (UCV), "El abuso de estos aparatos provoca el aislamiento de los más jóvenes, tanto en el entorno familiar como entre los amigos". Lucas, el entonces adolescente, hoy debería tener 25 años, y tal vez esté usando esa tecnología que aprendió a usar desde pequeño para trabajar o terminar sus estudios. 

Sin duda el mundo está en constante cambio, y es difícil estudiar estas tendencias. Lo que Javier Abril destacaba es una preocupación que hasta ahora ha estado vigente. Incluso en el encierro forzoso en el que nos hemos visto sometidos ha agudizado en muchos casos los problemas adictivos y los entornos digitales no son una excepción en el estudio de las dependencias comportamentales. Lo que queremos destacar es cómo las percepciones sociales sobre un determinado fenómeno tienen un componente subjetivo y pueden cambiar en diferentes momentos. Es lo que  Carrithers expresaba al afirmar que  “el estudio de la cultura en .el mundo actual es como estudiar la nieve en medio de la avalancha".

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  ciberantropólogo

¿Internet libre o controlado?

Una parte de internet se ha convertido en los últimos tiempos en un hervidero de mentiras, chismorreos y mal ambiente. Evidentemente la trivialización del medio ha supuesto que se aleje del primigenio ideal romántico de un espacio de libertad donde compartir información y recursos para convertirse un escenario social paralelo, más mundano, donde se dan cita lo bueno y lo malo, lo legal y lo ilegal, lo exquisito y lo zafio.

Dentro de esta dinámica descontrolada, que ofrecería un caldo de cultivo para hacer experimentos sociales y de comportamiento humano, los cabecillas del big data aprovecharon ese potencial para analizar la manipulabilidad humana. Y vieron que no sólo era posible, sino que el negocio de los clicks y los likes  además era muy lucrativo. A partir de ese punto, polémica en prensa, documentales  sobre la manipulación a través de internet, declaraciones de Zuckerberg en el congreso y firmes propósitos de enmienda. Pero aprovechando el tirón y la concienciación - no deja ser ser una manipulación encubierta- Facebook se autolegitimó para iniciar nuevas acciones de censura. Que vamos a luchar contra las fakenews y contra los hoax (bulos) así como los mensajes que inciten  al odio...   vale, muy bien, pero de paso han ido un poco más allá y han metido en el paquete temas sensibles para los intereses políticos y comerciales estadounidenses,   como el 5G, que será tema tabú en Facebook y  Youtube. Porque a pesar del cuento de la aldea global, la democratización y la neutralidad de la red, los grandes magnates de la información digital son estadounideneses, y la red no responderá por lo tanto a interesas humanistas o planetarios. No seamos ingenuos.  

 

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  ciberantropólogo

Desengancharse de las noticias (El País)

Para unos es una válvula de escape; para otros, un foco de angustia. La televisión se ha convertido en la principal conexión con el mundo exterior para una gran parte de la población y una herramienta para combatir el aislamiento. Desde el inicio del confinamiento la audiencia se ha disparado hasta rebasar los 320 minutos por persona y día, una marca superior a la que se alcanzó con los atentados del 11-M. Buena parte del consumo se lo apuntan los programas sobre la Covid-19, y especialmente los telediarios.

https://elpais.com/television/2020-04-09/desengancharse-de-las-noticias.html

Consumidores emocionales: el hackeo de nuestras sensaciones

Consumimos lo que nos emociona. Pero somos fácilmente manipulables y nuestras emociones son programables de manera externa. El psicohacking que ejerce el neuromarketing nos convierte en consumidores típicos y predecibles. Somos transparentes para quien sabe cómo funciona el comportamiento humano. Cierto es que con nuestro paso por las redes sociales y nuestras múltiples interacciones dejamos un rastro digital que facilita las cosas. Pero aún aislados de estas tecnologías del conocimiento, seguiríamos siendo presa fácil. 

Reconocer estos trucos que la mercadotecnia usa magistralmente y anticiparnos a lo que el mercado pretende hacernos creer que necesitamos nos puede ayudar a ser más sensatos.

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  ciberantropólogo

De nativos y desfasados

Cuando hablamos de digitalización y de usos de dispositivos y escenarios digitales se sobrevalora a los "nativos" y se infravalora a los mayores. Perverso edadismo el que se esconde detrás de esta postura nada racional. Prensky ganó la apuesta y la batalla mediática y nos hizo creer que por el mero hecho de haber nacido rodeados de cacharrería una persona ya la dominaría... nada más lejos de la realidad, tras aquella premisa se escondió un contraaxioma que podemos  definir como el mito del nativo digital.

  

En la Encuesta sobre Equipamiento y Uso de TIC en los Hogares 2019 se recoge cómo la brecha digital por edad se ha reducido en los últimos tiempos. Los mayores de 50 años, según los datos ofrecidos por este documento, se encuentran más a gusto en entornos digitales y no se sienten en situación de inferioridad respecto de los usuarios más jóvenes. También es cierto que parte de estos mayores de 50 hace cinco años aún no habían alcanzado el medio siglo, porque el paso del tiempo nos arrastra inexorablemente hacia adelante: de igual manera, las primeras oleadas de esos "nativos digitales" que describía Prensky  ya ha alcanzado la cuarentena. Ahora lo que nos queda es descubrir e investigar  es por qué caminos discurrirá  economía de la atención bajo cuyos postulados  las grandes corporaciones intentarán hackear nuestra atención y nuestra forma de interactuar con los dispositivos ubicuos para vendernos nuevas formas de vida aunque nos cueste, permítanme la referencia bíblica, vender nuestra alma al diablo.

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Imagen:San Agustín y el Diablo, de Michael Pacher.

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  ciberantropólogo